美国黑人民间故事

美国黑人民间故事在美国，讲述故事的传统是从奴隶中进化而来的非裔美国人在18和19世纪。

当奴隶到达新大陆非洲在18世纪和19世纪，他们带来了巨大的口头传统．在美洲，故事的细节和人物随着时间的推移而演变，尽管许多主题保留了下来。非洲兔子例如，继续玩骗子但后来兄弟的兔子(或布鲁兔)。非洲豺变成了美国狐狸。非洲人乌龟变成乌龟或者水龟．然而，即使经过修改，这些来自非洲的故事仍保留着独特的风味。

非洲的传统

大多数奴隶主强行压制语言、习俗和文化他们奴役的个体。黑人奴隶经常用唱歌和讲故事作为一种表达方式，就像他们在非洲的传统做法一样。他们每晚的娱乐节目包括关于世界创造、英雄事迹和魔法的故事。那些故事以……的形式出现比喻，传达了理想，道德，以及对听众的文化价值。

一种非裔美国人的民间故事解释了为什么动物的样子或行为方式。在其他文化中也很常见，这些故事——比如“为什么蜥蜴经常点头”和“为什么猫头鹰晚上不睡觉”——往往很有趣，并试图解释共同之处动物行为．

另一种类型，“如何和为什么”的故事，充满了隐藏的信息和提议道德指导。例如，《陆地乌龟塔平》(Tappin, the Land Turtle)提到了奴隶制的残暴，并解释了希望和幽默如何让这种情况变得更容易忍受。其他故事还包括《为什么女人总是占男人便宜》和《为什么穿黑衣服的姐姐工作最辛苦》。

民间故事的目的

口述传统使非洲民间故事得以流传。这种类型的故事与世界各地的口头传统有几个共同的特点。它通常在特定的地点、特定的时间进行，并使用一种特殊的语言;尽管有这些规则，但它采用了灵活的模式和结构作文记忆和再现。观众也经常参与表演。

对非裔美国人来说，民间故事的讲述不仅使非洲文化得以保存和传播文化但它让人们暂时摆脱了难以忍受的奴隶制苦难。讲故事的传统也鼓励了一种社区作为少数不受白人主人控制的活动之一。奴隶们有时会利用民间故事来传递关于会面地点或逃跑计划的编码信息。这种战胜奴隶主的主题反映在许多民间故事中，如“自由之谜”。

人物和象征

尽管民间故事反映了被奴役的非裔美国人生活的不确定性，但它们也传达了稳定和稳定的信息保证．例如，在一些故事中，母亲的形象代表着温柔和善良，而儿童英雄则象征着纯洁和天真。那些弱小弱小的生物，比如兄弟的兔子“狐狸兄弟”和“熊兄弟”等体型更大、更强壮的角色总是比他们聪明。民间故事的研究人员普遍认为，这一结果代表了奴隶们想要智胜更强大的主人的愿望。在奴隶的残酷世界里，这些形象意义重大。

1865年奴隶制废除后，兔子兄弟的角色变成了约翰骗子他在南方的一个种植园工作，每次都能智胜“老主人”。几乎没有证据证明约翰故事是在奴隶制时代讲述的。研究这些故事的人认为，这些故事代表了自由的黑人(只是名义上的自由)和前奴隶主之间的关系。

与约翰的故事不同，动物的故事没有明确区分正义和不正义拮抗剂．然而，他们确实反驳了浪漫的神话这个种植园起源于19世纪30年代，在1939年的电影中被广泛代表乱世佳人．在神话般的南方种植园里，美德，荣誉，骄傲，还有仁决定地位。相反，在动物故事中所代表的类人社会中，地位建立在权力的基础上，胜利才是最重要的。

印刷的民间故事

奴隶民间故事仍然是一个重要的组成部分非裔美国文学但也美国文学一般来说。它们最早是在19世纪后期被记录下来的，但只有当记者乔尔·钱德勒·哈里斯发表莱姆斯叔叔，他的歌和他的名言:古老种植园的民间传说(1880)。哈里斯的这本畅销书保存了大量的口述故事——尽管，就像那个时代的许多叙事一样，它使用的是方言对现代读者来说是痛苦的，并使许多欧美人了解了迄今为止未知的故事文化．

哈里斯的这本书讲述了一个虚构的种植园奴隶莱姆斯叔叔(Uncle Remus)作为书的叙述者，他向一个七岁的白人男孩讲述了各种类人动物各种滑稽动作背后的意义。在他的小说《焦油宝贝》(1879)中，首次发表于《亚特兰大宪法》之后，哈里斯推出了兔子兄弟和狐狸兄弟，这是第一批出现在《纽约时报》上的动物角色叔叔雷穆斯还有后来的书。狐狸哥哥为了抓住兔子哥哥，偷偷地造了一个焦油生物。然后他躲起来看看会发生什么。毫不奇怪，柏油宝宝对兔子大哥的礼貌毫无反应。故事是这样的:

兔子哥哥一直抱着他，而他的宝贝，她一直什么都没说，这时兔子哥哥用他的尾巴缩回去，他缩回去了，他把它的一边塞到脑袋里。他就是在那里打碎了他的蜜糖罐。他的腿卡住了，拉不开。他把他打死了。但是柏油宝贝，她一动不动，而狐狸兄弟，他躺下了。

“如果你不放开我，我就再揍你一顿，”兔子哥哥说，然后用他的奶头给她擦了擦，就粘住了。焦油宝贝，她什么也不说，而狐狸先生，他躲起来了。

“放开我，不然我要把你那该死的东西踢出去，”兔子先生说，“瞧，可是那宝贝，她什么也没说。”她的剑柄还在，兔子先生的脚也同样失去了用处。狐狸兄弟，他躲起来了。兔子哥哥大吼道，如果不把柏油宝贝放开，他就会歪着屁股撞。然后他撞了，头被卡住了。狐狸兄弟，他进了堡垒，看起来就像你妈妈嘲笑的鸟。

“你好，兔子先生，”狐狸先生，“你好。”“你看起来很高傲说早上，"看，他在地上滚了个滚，他再也甩不动毛巾了。

自哈里斯以来，许多故事收藏家出版了更易读、更真实的非裔美国民间故事。一位著名的非裔美国民间故事收藏家是文化人类学家和民俗学家Elsie Clews Parsons他在20世纪10年代和20年代曾到美国旅行巴哈马群岛，到太平洋诸岛它位于美国东南部沿海美国，以及其他地方收集故事并研究它们的起源。一本名为骡子和人(1935)，作者是非裔美国作家卓拉·尼尔·赫斯顿可能与哈里斯的《雷穆斯叔叔》系列形成对比，试图从内部人士的角度分享故事。