19世纪末和20世纪初建造的

非洲裔美国人教育机会扩大战争结束后,一个自觉的黑人中产阶级与严肃的文学野心出现在19世纪后期。他们面临的挑战在于协调的风格和情感的语气更受欢迎美国文学中产阶级的黑人作家经常模仿,现实的社会政治议程,在放弃之后重建在南方,有义务非裔美国人作家认为种族正义越来越冷漠的白人听众。在1880年代中期欧柏林大学研究生安娜茱莉亚·库珀和,一个杰出的老师作者的一个声音从南方(1892),开始口语和写作生涯,强调了中心的受过良好教育的黑人女性宽轨铁路改革运动在黑色的社区重建后的时代。

非裔美国人诗歌1880年后发达沿着两条路径。传统主义者领导的Albery奥尔森惠特曼,他让他的名声在黑人读者两个学识渊博史诗诗,不是一个人,但一个人(1877)和佛罗里达强奸的(1884),后者用斯宾塞诗体年代。

邓巴

1893年8月25日,惠特曼为非裔美国文学共享平台在芝加哥世界博览会与21岁的俄亥俄州的命名邓巴那年,他刚刚发表了他的第一首诗,橡木和常春藤。虽然不是第一个美国黑人在所谓的黑人写诗方言邓巴是迄今为止最成功的,批判性和财务。他的白人读者的偏好持有矛盾态度他所谓的“叮当在破碎的舌头,”邓巴在标准写了大量的诗歌用语和形式,包括少量的歌词,如“我们戴着面具,”“同情,”和“闹鬼的橡树,”作证坦率,感动他的沮丧愿望作为一个黑人诗人在一个白人优越主义的时代。第一个专业的非裔美国作家,邓巴还撰写了大量的小说,包括四部小说,其中最重要的-神的运动(1901)提供了一个非裔美国人的前景黯淡的美国城市预期的工作理查德·赖特。