非洲舞蹈

非洲舞蹈,表演艺术深深融入非洲的社会结构,通常涉及方面的音乐和戏剧以及节奏的身体运动。另请参阅非洲音乐和面具。

的文化地位跳舞

在非洲的社会,是一个复杂的舞蹈多样性的社会目的。在一个土著舞蹈的传统,每个性能通常都有一个主要目的,以及大量的子公司可以明示或反映了人民的共同价值观和社会关系。为了区分不同的舞蹈风格,因此,有必要建立执行,每个舞蹈的目的。

常常没有明显的区别仪式在舞蹈表演庆祝活动和社会娱乐;可以合并成一个目的,如伟大的外观场方程面具的高度Gelede在Ketu -节日的仪式约鲁巴人尼日利亚和贝宁的村庄。准午夜面具戏剧性地出现社区,其穿戴者发出的咒语安抚女巫。然后舞者进入一个强大的冲压为纪念伟大的舞蹈地球母亲和社区的女性长辈。舞蹈表演者继续暂停来歌颂人的等级,仔细观察他们的先后顺序。这样一种仪式行为成为社会声明,然后流入娱乐Gelede正式跳舞的团队让位于自由参与观众直到日出。爱因斯坦场方程的中心位置,娱乐听众故事,使漫画和讽刺的参考过去一年在社区内不规则行为。

表达的更重要的概念在一个舞蹈,欣赏的观众就越大越多,他们坚持要求为动作熟练的性能和适合它的目的。舞蹈欣赏作为一个社交场合,但同时享有作为一个活动的,有趣的,给公共生活的快乐为一个表达式。

的宗教上下文

认为系统传统的非洲文化根植于我们的世界观有持续互动精神上的力量和社区。精神生命可能居住在自然元素或动物和人类媒介也占有。这种占有的人通常是暂时的,仅限于仪式,当巴神的祭司Shango舞蹈到深度恍惚状态在一年一度的节日,表达的愤怒的神雷的闪电般的速度,他的手臂动作和强大的卷他的肩膀。在津巴布韦Mhondora灵媒,谁联系修纳人人守护死者的灵魂,输入一个恍惚通过音乐的安比拉琴lamellaphone表演时,他们唱简单,重复的模式。因此,牧师和媒介的舞蹈证实他们的仪式的领导。

舞蹈是用作治疗在许多文化仪式的社会。豪萨语例如,女性通过舞蹈和找到治愈精神占有在Bori崇拜。在Jukun尼日利亚,类似的组织被称为阿军的长老处理歇斯底里的障碍的女性可以驱逐邪灵在入会仪式。三个月期间在一所房子神社,患者是教歌曲和舞蹈具有治疗功能的最终的仪式启动公开加入社会的成员来执行Ajun-Kpa跳舞。女性的灵媒Kalabari在尼日尔三角洲,用舞蹈和歌曲作为治疗的一个重要组成部分,也被认为是疗愈的能力。

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许多非洲宗教是基于债券的连续性生者与死者之间的祖先,在一些文化中,还伪装表演者审判活人和指导。错综复杂的人际关系是不断更新和重申通过艺术在仪式的节日。