变化和传统

学者研究的新风格的出现跳舞在非洲有杰出的三个相关的形式:传统neo-traditional和当代。最后两个类别已成为越来越明显的激进的社会变化的结果第二次世界大战。

改变传统舞蹈风格通常是逐渐发生的,在一个村庄的创造性的领导下主舞者。但主要的社会变化社区,如正式的介绍初等教育,从根本上改变了模式——包括孩子的态度他们的舞蹈,他们不再有时间去学习继承的方式。现代交通和沟通汇集在一起的人多样化的文化,导致跨文化影响舞蹈表演。晶体管收音机的传播,最近,其他形式的广播和数字媒体的村庄,最终促使年轻人转向新舞,在娱乐有口音的。舞者大师死后,往往是没有人来代替他,但生活模式的改变刺激创造性个体建立新的表达模式。

变化的一个例子中可以看到的化妆舞会的舞者多贡人在马里,携带各种木雕面具,其中一些非常高。的sirige例如,由狭窄的木板,克服独特装饰着一个交替模式的几何图案,可能达到近20英尺(6米)的高度。面具是如此轻构造不妨碍的充满活力的舞蹈运营商弯腰触摸地球时,传统上在葬礼仪式,纪念死者。根据一种理论,多贡人的地理隔离保护的屏蔽社会变化影响其他马里文化,直到引入现金经济迫使年轻人带着面具迁移到劳动力市场。他们带着城市的品味和习惯,改变传统的社会模式掩蔽。传统被伊斯兰教的传播进一步的威胁。

在1930年代建立的马里旅游局为舞者创造了一个新的角色作为殖民官员的艺人。后来发展成为定期支付表现为游客参观的村庄。舞蹈领导人定制的表演在有限的时间内运行,使用一个执行区域无关的葬礼仪式因此需要一个不同的运动模式和定位的表演者。舞蹈强调壮观的动作但失去了社会目的,注入巨大活力。面具现在装饰着商业颜料和舞者关心商业回报。的成员马里民族民间传说剧团,他们获得声望作为他们的国家在国际节日的大使。彻底改变继续担任舞者旅游在城市中心工作,西方的娱乐形式在广播、电影和电视已经成为生活的一部分。

一个主要的催化剂变化的是民间艺术节的举办由政府部门促进传统艺术的一种手段加强国家统一。文化官员访问村庄和举行比赛选择最好的舞者与表演者的竞争在他们自己的风格文化。获奖者然后送往城市中心与舞者来自其他文化的竞争。如果成功,他们继续竞争的资本在国家层面上著名的奖杯。当一个村庄跳舞是原来的了上下文为观众表演成员认为这纯粹是娱乐或外来文化的味道,然而,舞者的动机从根本上改变。舞蹈的最初目的是取代了追求经济利益和声誉。文化官员重新排列的表演规定他们的持续时间和集中的壮观的动作舞蹈成一个单一的性能。服饰改变以适应场合或表达国家情绪。出口、入口和地板模式改变,以适应现代的设计阶段。这样,原始社会舞蹈作为美国文化理解的目的观众被摧毁,neo-traditional舞蹈风格的出现。

仪式舞蹈通常是不成功的在国家节日。牧师的性能,其舞蹈动作是仪式的上下文的一部分,失去了活力这是依赖于反应自己的文化的成员。另一方面,高度有组织的舞蹈团队的Tiv习惯于在各种社交场合,在他们村的传统。他们建立的纪律彩排的过渡到现代阶段,有壮观的结果。

因此,一些文化,特别是更加平等,欢迎新经验和能适应新鲜challenges-though,连续重复主要商业动机,甚至惊人的舞蹈像伊Atilogwu或者祖鲁战争舞蹈可以变得陈腐和褪色。其他文化更保守的向改变,尤其是那些生活方式是基于高度结构化,等级社会和仪式模式。