非洲文学

的本质讲故事

说故事的人说话时,时间崩溃,观众是历史的存在。这是一个面具。现实,现在,在这里,但爆炸情绪图片给它上下文。这是讲故事的艺术:掩盖过去,让它神秘,似乎无法访问。但它只访问一个目前的智力;总是提供一个人的心脏和灵魂,一个人的情绪。说故事的人结合观众的半意识清醒状态和它的过去现状,所以观众再次走在历史上,加入自己的祖先。和历史,总是一个多学科,成为观众一个崩溃的时间。历史成为观众的记忆,重温的不定和深深掩盖过去。

讲故事是一种感官的形象和理念,重建的过程过去的现在;说故事的人使用真实的图像来描述现在和幻想图片唤起和体现的物质文化过去的经验。这些古老的幻想图像文化的遗产和讲故事的人的恩赐:它们包含情感的历史文化,其内心最深处的渴望和恐惧,因此他们有能力从成员观众引起强烈的情绪反应。在性能,这些信封当代图像最不稳定的部分口头传统从本质上说,因为他们总是在不断变化,从而访问过去的现在。

说书人的任务是打造过去的幻想形象的面具现实的图像,使表演者向过去,目前可视化方面所无法出现在一个上下文,因此有很大的关系。流经这强有力的情感网格是一个各种各样的想法,有古代的外观和祖先的制裁。故事发生在迷人的影响性能—表演者的身体,她的声音的音乐,她和观众之间的复杂关系。它本身就是一个世界,有自己的一套法律。图片不像并列,然后讲故事展现给观众的成员的喜悦和指令之间的联系,使它们同源。以这种方式过去和现在是混合;想法从而生成,形成概念的礼物。性能给出了图像背景,确保观众一种仪式的经验,过去和现在的桥梁和形状当代生活。

讲故事是活的,在过渡,从来没有硬化。故事本就不该被暂时冻结;他们总是对当代现实,但在一个永恒的时尚。故事因此不是记忆的艺术。这种持续的必要性转换的故事与常规的幻想和真实的图像融合,当代世界。表演者把图像从过去现在和他们结婚,这样过去经常形状观众的经验。说书人揭示humans-within世界之间的联系,在一个社会里,在一个family-emphasizing相互依存和灾难发生在义务的人离弃。艺术家的联系,讲故事的人伪造债券,把过去和现在,加入人类他们的神,他们的领导人,他们的家庭,他们深爱的人,他们最深的恐惧和希望,他们的社会和信仰的基本核心。

故事包含的语言,一方面,图像,图像的模式,和身体的操纵和讲故事的声音,另一方面,观众的记忆和现状。讲故事的性能包括内存:每个观众的回忆自己的经历对正在执行的故事,纪念他的现实生活中的经验,类似的说故事的人的记忆。这些故事的节奏,焊接不同的经历,渴望和想法的图片故事。和图片,为观众所熟悉。熟悉的一个至关重要的部分是讲故事。说故事的人并不飞船凭空的故事:她重新创造古代的故事在现实的背景下,当代,已知的世界。是隐喻之间的关系这些记忆过去的和已知的图像世界的礼物构成讲故事的精髓。这个故事是从来没有历史;它是建立历史的碎片。图像从历史删除上下文,然后在要求和重组权威的故事的框架。它始终是一个感官体验,情感的体验。说书人知道思维的方法是通过心脏。的解释影响故事的经验给观众一种刷新的现实,他们的经历,没有存在的背景下的现实。只有当当代生活的图片已经融入古代熟悉的图像比喻出生和经验变得有意义。

宇宙的故事处理变化:神话转换,英雄文化的转换,转换的普通人的生活。讲故事的经验总是仪式,仪式的意义;一个年长的人过去,通过这样做,来了解目前的生活。神话既是一个故事和一个基本结构设备所使用的说书人。作为一个故事,它揭示了变化在一开始的时候,以神为中心的角色。作为一个讲故事的工具创建的比喻,它既是材料和方法。英雄史诗在的背景下展开神话和故事。每一个的核心类型的核心是隐喻,隐喻是谜语联系起来,谚语。这些口头形式的特征是一个隐喻的过程,有图案的图像的结果。这些普遍的艺术形式是植根于非洲经验的特异性。