多部分唱歌

谐音直言不讳的风格

在谐音风格旋律线,尽管在不同球场水平,有节奏地是相同的,和他们一起开始和结束。个人歌手设想他们的声音都带着相同的文本相同的原则上,只有各级唱。男人唱“用很大的声音”(即。妇女和儿童,低声),“小声音”(即。高的声音)。他们的声音可能站第三个,第四个,五分之一,或一个倍频程分开,但他们认为唱同样的调子。在实践中,不仅平行斜和可能发生相反的运动。后者是允许在多大程度上取决于在特定语言的音调宽容。例如,在东部安哥拉相反运动是正常的做法。在其他文化运动是严格平行的结构内语气系统有关。

同音异义的扇形唱歌是发现在特定的浓度几内亚海岸。也发现在西方非洲中部在大多数人的安哥拉、赞比亚、马拉维,许多地区的东非。在非洲中部北部发现的阿赞德和相关的人民。西南地区的中非共和国有由三部分组成的谐波歌唱声乐部分转移上色两根接收分开。同音异义的声乐风格往往与呼应组合(leader-chorus)的形式。

复调直言不讳的风格

在复调有不同的风格互补的个人行节奏和措辞,携带不同的文本或音节。他们可能是不同的长度,他们开始和结束点不一致。这样的风格更受限制的地理位置。的声乐的圣社区非洲西南部主要是复调,直言不讳的风格的Bambuti在伊图里的森林和俾格米人组上僧伽河刚果和中非共和国。(San和侏儒国人民的复调风格和语气系统是基于不同的原则,经常误被集中在一起,进化论者的理论)。非洲的其他地区,离岛的复调唱歌或主要同音异义的社区之间的发生。因此,否则谐音最现代化的人们采用复调技术saigwa和msunyunho歌,Nyakyusa坦桑尼亚西南部的孩子使用岳得尔歌和复调音乐在歌曲类型kibota。

找到的复调风格独特演唱的音乐赞比西河流域下游的人民,在莫桑比克,部分地区也在津巴布韦,例证由Karanga-Shona脱粒歌曲所示:

这是一个图解转录显示五个男性声音部分之间的关系(这里转置一个八度,五个半音来更高)。在实际表现输入连续的声音,每一个从双栏在他特定的行,然后反复回溯的开始。的入口点声音2和3是一个脉冲开始之后的最后一个音符的声音1。当声音1重复他的线,他的第二个音节信号声音4和5的切入点。周期(不断重复)长18脉冲。谐波的方案包括一系列bichords四和第五,修纳人音乐的特点。这些的根源bichords E C C / E G,上图所示的高级职员。这是hexatonic语气系统。

复调音乐也是流行的南非和斯威士兰。dance-songs的Nguni人(包括祖鲁语,科萨人、斯威士兰和恩德贝勒语),两个或两个以上的声音部分,开始在不同的周期,经常重叠广泛。至少两个部分,独唱和合唱,总是被认为是至关重要的。事实上,独唱歌手唱整首歌通常不完成一个声部,而是从一个部分转移到另一个,当他到达每个部分的入口点。

祖鲁首歌转录下面从船头短语,模拟一个合唱部分。在重复的固定音型唱,声音(在这转录祖鲁公主康士坦茨湖Magogo kaDinuzulu,她的儿子Mangosuthu Gatsha Buthelezi和他的几个孩子)进入反过来,每个开始在其双栏:首先,声音1,然后,在随后的16-pulse周期的重复,2和3的声音。如下所示的行这首歌可能会提供额外的歌手或声音2和3为偶尔的变体。

这首歌听起来非常的确不同于之前的修纳人的例子,主要由于其语气系统,它有两个半音程的间隔。的五声的变体祖鲁hexatonic上面所提到系统,它是基于两个仪器根半音程。在产生的旋律线ugubhu葫芦弓采用谐波泛音3和4两个基本面B和C,这些谐波被选择性产生了共鸣通过移动葫芦的开口端谐振器接近或远离玩家的胸部。

尽管修纳人之间的明显的色调不同,祖鲁语歌曲,他们显然有着几乎相同的潜在的正式结构,基于故意不结盟的原则,重叠的声音部分保留相同的关系通过所有连续重复的歌曲。各部分的关系可以证明了同心圆,顺时针旋转代表一个周期,或诗节,这首歌,不断重复。

所有上面的声乐认为某种语气系统作为它的基础。在祖鲁语和其他Nguni人民,但是,某些non-melodic形式的性能会在高喊与旋律风格共存的物品适合同一类别的“舞曲”——就像一些英语儿歌唱而另一些则背诵或者高呼。在这种情况下,没有固定的音高和节奏单调的形式有节奏的背诵使用。有着密切的亲和力这样的作品旋律的歌曲是证实了他们分享相同的圆形,多部分正式结构。

有确实的证据来自非洲的许多不同部分的使用中间声乐风格,介于极端的演讲和歌曲。在许多非洲文化两者之间的边界完全西方的不相符,证明音乐和歌曲是特定文化的定义。