美国文艺复兴时期

新英格兰婆罗门

虽然洛厄尔曾一度是幽默粗俗的作家之一，但他一生都与哈佛大学和哈佛大学有关的新英格兰作家团体联系密切剑桥, Massachusetts-the婆罗门他们后来被称为S，这是一个相反的极端。亨利·沃兹沃斯·朗费罗，奥利弗·温德尔·霍姆斯和洛厄尔都是贵族，都浸透了外国文化文化他们都是哈佛大学的教授。朗费罗将欧洲的讲故事和诗文的方法改编为叙述美国历史的叙事诗，以及他的一些作品说教的歌词完美地结合了技巧和主题。在偶尔的诗歌和他的“早餐桌”系列(1858-91)中，福尔摩斯给可能过于严肃的礼貌带来了一丝文雅和诙谐文学．洛厄尔在描写美国户外生活的诗歌中，把他家乡的许多地方都写成了诗。他的颂词——特别是《哈佛纪念颂》(1865)——很好地表达了高尚情绪．

的先验论者

马萨诸塞州的康科德是离剑桥不远的一个村庄，是另一个重要的新英格兰部落首领的家园。神学体系的兴起为这个群体铺平了道路，唯一神教派它在19世纪初被取代加尔文主义作为大部分新英格兰人的信仰拉尔夫·沃尔多·爱默生康科德派哲学家中最著名的一位，最初是一神论牧师，但他发现，即使是自由主义的教义，对他广泛的信仰来说也过于局限。他成了先验论者的像古代和现代的柏拉图主义者一样，相信真知灼见超越逻辑和经验揭示最深的真理。他的计划从最低级的物品和最实际的家务，到飙升的想象力和灵感的信仰。他的论文(1841 - 44),代表男人(1850)和英语的特征(1856)是对他的信仰深思熟虑和诗意的解释;他粗犷的歌词，充满了思想和情感，接近17世纪形而上学的和他那个时代的诗歌一样。

他是爱默生的伙伴，性格乖戾，有自己独特的思维方式，亨利·大卫·梭罗他有时是测量员、工人和博物学家，他甚至比爱默生更接近朴实和实际。他更像是一个幽默家——一个干巴巴的北方评论家，擅长用自相矛盾的短语和句子。最后，他是一个博学的人，广泛阅读西方经典和东方书籍。这些品质使人与众不同康科德和梅里马克河上的一周(1849)和《瓦尔登湖》(1854)。后者记录了他住在瓦尔登湖旁小屋期间的经历和思考——捍卫了他的信念，即现代人如果需要“吸取生命的全部精华”，就应该简化自己的要求。在他的文章《公民不服从》(1849;原标题为“抵抗民间政府)，梭罗阐述了他对政府的无政府主义观点，他坚持认为，如果政府的不公正“具有这样一种性质，它要求对另一个人不公正(你应该)违反法律(并)让你的生活成为阻止机器运转的阻力。”

与这两位主要人物相联系的是一些次要的先验论者，如布朗森·奥尔科特，乔治·里普利，俄瑞斯忒斯布朗森，玛格丽特·福勒,琼斯很．更全面的编辑的刻度盘她是《先验》杂志的主编，在女权运动中发挥了重要作用。

新英格兰改革家和历史学家

1848年革命爆发的世界范围的变革运动自然吸引了无数美国人。改革正在进行，尤其是在新英格兰。有时甚至婆罗门和先验论者也参与其中。威廉·劳埃德·加里森，苦行者狂热，是反对奴隶制的动人精神;他的周报，解放者(1831-65)，尽管发行量很小，但却是最有影响力的机构。该报的一名撰稿人——可能是与这场运动有关的最伟大的作家——就是这样约翰·格林利夫·惠蒂尔．他代表废奴的简单而富有感情的诗歌被收录在诸如废奴问题推进期间的诗歌(1837),自由之声(1846)和劳动之歌和其他诗歌(1850)。就效果而言，这一运动的杰出小说家是哈里特·比彻·斯托．她的汤姆叔叔的小屋(1852)结合了当代幽默和感伤的元素小说根据一些人的说法，它以如此强大的方式帮助了沉淀内战。

另一群作家——一位伟大的小说家——在这段最辉煌的时期为新英格兰文学做出了贡献。该小组由几位历史学家组成，他们将国外学到的学术方法与生动而富有戏剧性的叙述结合起来。这些措施包括乔治·班克罗夫特，作者的美国历史(1882年完成12卷)，以及约翰·洛斯罗普·莫特利，谁追溯的历史荷兰共和国和联合荷兰的九卷书(1856-74)。这个小组的主要成员是弗朗西斯·帕克曼他在一系列著作(1851-92年)中，以历史学家的身份记述了法国和英国之间的激烈竞争，这些竞争标志着战争的发展美国边境生动地记录了他的西部旅行俄勒冈小径(1849)。