文学与社会批评

文学传记和"新的新闻”

的衰落新批评派，以其严格的强调在文本上，不仅引发了历史批评和文化理论的浪潮，也带来了文学的繁盛传记．主要工作包括莱昂Edel的五卷本研究亨利•詹姆斯(1953 - 72),马克·肖尔的辛克莱·刘易斯:《美国生活(1961),理查德Ellmann的研究詹姆斯·乔伊斯(1959)和奥斯卡•王尔德(1988)， R.W.B.刘易斯的揭示传记伊迪丝·华顿(1975)，约瑟夫·弗兰克的五卷陀思妥耶夫斯基传记(1976-2002)，保罗·茨威格的杰出研究沃尔特·惠特曼(1984)，以及卡罗尔·布莱曼详尽的一生玛丽·麦卡锡（1992）．

二战后日益复杂的生活带来了一个积极的结果，那就是出现了一批杰出的新闻和社会评论。约翰·赫西的广岛(1946)是一部有意控制的、冷静的关于原子浩劫的叙述。在一个土著儿子的笔记(1955),没人知道我的名字(1961)和下次火灾(1963)，小说家詹姆斯·鲍德温出版的最多有说服力的在美国写的文章。拉尔夫•埃利森的关于种族和文化的文章影子与行动(1964)和进入领地(1986)非常有影响力。诺曼·梅勒的“新新闻”被证明特别有效地捕捉戏剧政治会议和大型抗议示威。小说家琼。迪迪恩出版了两集精辟的社会和文学评论，无精打采地向伯利恒走去(1968)和白色专辑(1979)。标题文章第一部文集是对赋予20世纪60年代反主流文化色彩和意义的力量的诚实调查，这一主题也被不同的记者以风格丰富的方式探索汤姆沃尔夫而且亨特·s·汤普森．的超现实主义的大气的越南战争，注入摇滚音乐还有毒品动力主观新闻，比如迈克尔先生的分派(1977)。这一时期的情绪也鼓励了强烈的自传作品，比如弗兰克·康罗伊的停止时间(1967)和莉莲赫尔曼他的个人和政治回忆录，包括未完成的女人(1969)和无赖的时间(1976)。罗伯特·m·皮尔西的禅宗与摩托车保养的艺术(1974)没有任何分类。皮尔西格把他的中心人物的情感崩溃与美国工艺和文化价值观的瓦解等同起来。

理论

紧随主要的新批评家和纽约批评家之后的是主要但难懂的学术批评家，他们更喜欢理论而不是细读。欧洲的结构主义在美国鲜有反响，但是后理论家，比如米歇尔·福柯，罗兰·巴特,雅克·德里达在政治氛围不那么浓厚的地方找到了归属感怀疑而战败，发生在20世纪60年代。四位耶鲁教授和德里达一起发表了一组论文，解构与批评(1979)。其中两位贡献者，保罗·德曼而且希利斯·米勒的主要倡导者解构主义在美国。另外两个，哈罗德•布鲁姆而且杰弗里·h·哈特曼他们更感兴趣的是诗人与他们的前辈以及他们自己的语言之间存在问题的关系。布鲁姆特别关注的是拉尔夫·沃尔多·爱默生关于现代美国诗人。在发展了弗洛伊德的文学影响理论之后影响力的焦虑(1973)和误读地图(1975)，布鲁姆获得了广泛的受众西方正典(1994)和莎士比亚:人类的发明(1998)，两者都对西方文学传统进行了探索和捍卫。

哲学家理查德·罗蒂而且斯坦利·卡维尔和评论家理查德·普瓦耶在爱默生的哲学和实用主义者的著作中发现了与欧洲理论相似的本土理论威廉•詹姆斯而且约翰·杜威．罗蒂模仿杜威和欧文·豪，在1960年以社会批评家的身份出现成就我们的国家(1998)和哲学与社会希望（1999）．其他学术批评也转向了更具政治性的观点。斯蒂芬·格林布拉特莎士比亚和其他伊丽莎白时代作家的著作爱德华说的随笔世界、文本与批评家(1983)对复兴长期被忽视的文学历史研究方法产生了影响。说的东方主义(1978)和文化与帝国主义(1993)关注殖民主义对艺术和社会的影响。他的文章被收录在对流放的反思(2000)。其他评论家将这种历史方法转向了文化研究它抹去了“高级”(精英)和“低级”(流行)文化之间的界限，经常把对艺术的讨论纳入对艺术的问题意识形态．同时，范围广泛女权主义批评家们，首先凯特·米勒特、艾伦·莫尔斯、桑德拉·吉尔伯特、苏珊·古巴尔和伊莱恩·肖瓦尔特，为过去和现在的作家提供了基于性别的新方法。后来被称为酷儿理论家的批评家，比如伊芙·科索夫斯基·塞奇威克，创作了关于文本的创新作品同性恋，公开的和隐式的．

所有这些方法都产生了批判性理解的新维度，但在不太熟练的人手中，它们变得充斥着行话，或充满强烈的政治和意识形态色彩，以至于与普通读者、常识本身以及任何通俗批评的传统脱节。这引起了双方的愤怒保守派，例如艾伦布鲁姆在《美国心灵的封闭(1987)，以及左翼作家，如罗素·雅各比最后的知识分子(1987)和教条的智慧(1994)。对基于理论的批评的反应在20世纪90年代开始，不仅是对“政治正确”的攻击，而且还回归到更非正式和散文式的批评形式，强调公共知识分子的作用和接触更广泛的普通受众的必要性。人们对文学新闻的兴趣又恢复了。都是老批评家，比如弗兰克·伦特里奇亚夜的边缘(1994)和Said in不合时宜(1999)，和年轻的评论家，包括爱丽丝卡普兰法语课(1993)，转向自传作为一种方式定位自己的知识前景和注入对工作的个人表达。