类别和形式

诗歌最早的分类方法之一是押韵音节。这就是前伊斯兰时代著名的强盗诗人的颂歌al-Shanfarā被称为Lāmiyyat al -ʿ阿拉伯人(字面意思是“阿拉伯人的l诗”)。即使从大约9世纪开始，诗人的作品被习惯性地收集在不同的类别下，通过押韵的音节来指代著名的颂歌仍然很常见;因此,Nūniyyah(“n -诗”)的11世纪安达卢西亚诗人伊本·扎伊德ūn而且Al-Tā”iyyah al-kubrā(《伟大的T颂》)，出自13世纪埃及苏菲派诗人之手伊本al-Fāriḍ．然而，编者的先驱最早诗歌很快就发展出进一步的基于长度的分类模式，并由此发展出基于分割的分类模式。诗歌一般被称为qarīḍ但在这个框架内，诗歌又被细分为两种类型。第一个是气ṭʿ啊(“片段”)，由专注于单一主题的相对较短的诗歌或为特定场合创作和表演的诗歌组成;的marthiyyah上面提到的《唐诗》就是这样一首诗的一个例子。虽然很多气ṭʿ啊S认为它们本身是完整的，其他的结构(以及现在已知的口头表演的性质和记录它们的过程)表明它们可能是较长的诗歌表演中典型片段的最受欢迎的记忆示例。

长一点的那一种——第二种qarīḍ——的qaṣī哒这是一首多主题诗，可以延伸到100行或更多构成这是对部落及其生活方式的精心庆祝。批判传统——最著名的例证是9世纪的作家伊本Qutaybah-从三方面分析了这些长诗。在开头部分中，称为nasīb，这首诗的作者遇到了一个废弃的营地，沉思着怀念过去的时光，尤其是他不在的爱人。通过一个过渡，第二个部分raḥīl)讲述了一次沙漠之旅，从而为描述动物提供了机会，尤其是骆驼和马作为主要的骑马动物，它们是整个阿拉伯诗歌传统中最著名和最受喜爱的动物。赞美部落的一节疯狂的īḥ)排在第三位，在这篇文章中，人们会宣称几个可能的“目的”之一:吹嘘部落战士的英勇和耐力，部落人民的慷慨和好客，部落妇女的美丽，或部落动物的壮举。饮酒，赌博，比武，赛马的描述都有助于整体的画面，通过这些表现qaṣī哒呈现一种仪式化的礼拜仪式来赞美社区．

最开始是7个，后来是10个qaṣī哒他们很早就被认为是以书面形式记录的大型长诗语料库的杰出代表。它们被收集为Al-Muʿallaqāt(也被称为7首(或10首)“长诗”和七长诗)。开幕式μʿallaqah六世纪诗人Imruʾal-Qays可能是阿拉伯语中最著名的诗句:

停下来，你们两个同伴，让我们为一个心爱的和一个住在al - dakhenhl和Ḥawmal之间的沙丘中间。

而每一种的某些部分μʿallaqah〇特别有名Ṭarafah例如，他对骆驼的详细描述祖海尔·伊本·阿布ī sulm他的每首诗都描绘了部落战争调用沙漠的意象和它的生活方式重新创造了一个神话般的过去。直到今天，这本文集仍被视为阿拉伯精髓的最高诗意代表文化和它的价值，与骑士精神慷慨、忍耐力和热情好客是主要组成部分。(作为对这些早期阿拉伯诗歌经典的长度的反击，9世纪的语言学家al-Mufaḍḍal -Ḍabbī编撰了一部较短的古诗集，最初为教学目的，后来被称为Al-Mufaḍḍaliyyāt．)

这两个子类别qarīḍ当时的主要表现形式是什么历史的阿拉伯诗歌的结尾二战期间，但他们并不是唯一的。作为阿拉伯诗歌发展中未被记录的最早时期的一部分，韵律和韵律类型的rajaz提供了另一种形式的诗歌(可能出现在早期的范畴sajʿ或者押韵的散文)。这种形式的诗歌有几个功能，这是显而易见的，例如，骆驼司机的歌曲，被称为al -ḥidāʾ．的urjūzah(写于rajaz)也被用于口头展示和其他类型的说教的甚至还有淫秽的诗歌。

后来的批评家把……这一整体范畴归为qarīḍ在他们称之为“七种类型”的列表中(al-funūn al-sabʿ啊)的诗。到目前为止讨论的两种主要形式，qarīḍ而且rajaz，添加了几个使用口语的形式阿拉伯语(问ūmā，例如，和Kān wa Kān)．但引起学者们最大兴趣的另外两种形式起源于伊比利亚半岛zajal和muwashshaḥ．关于这两种形式的几乎每一个方面都有很多争议——它们的早期历史，它们的表现实践，它们的度量标准，以及它们与西方早期历史的联系歌词诗歌。然而，清楚的是，它们不仅为丰富的多元文化提供了一幅非常准确的图景环境在伊斯兰时期(8世纪至15世纪)在安达卢斯发现的，而且随着他们的迁移北非到Mashriq(作为东部地区的伊斯兰世界被称为)，他们对阿拉伯诗歌的精英和大众传统都做出了重大贡献。

阿拉伯诗歌形式的重大变化发生在20世纪40年代末，当时有两位伊拉克诗人，Nāzik al-Malāʾikah而且巴德尔沙(Badr shay) (kir al- sayy) (b，几乎同时决定放弃的制度韵律几个世纪以来，评论界一直将其作为识别诗歌的主要方法，他们选择采用一种系统来代替这种系统使用可变的诗行长度和和声和重复的模式尾韵．然而应该指出的是，以前曾有过打破传统韵律的严格限制的尝试(特别是在口语诗歌中)类型这在很大程度上被评论家们忽略了)，正是20世纪40年代的这一姿态开启了阿拉伯诗歌的新时代，它超越了可变米和诗行长度的概念，进入了诗歌的时代散文诗以及其他形式和诗歌话语的实验。尽管如此，传统形式的qaṣī哒在某些诗人的手中继续在许多仍然喜欢听这种形式的阿拉伯人心中占有重要的地位。在20世纪后半叶，al-Akhṭ艾尔al-Ṣaghīr(笔名Bishārā al- khū rī)， Badawī al- jabal(笔名Muḥammad al-Aḥmad)，以及Muḥammad al-Jawāhirī值得注意qaṣī哒诗人。