诗歌
《阿拉伯人登记册》(dīwān al -ʿ阿拉伯人)是阿拉伯人承认的地位和价值的古老短语诗歌一直保留着自己的文化遗产。从阿拉伯文学传统的最早期阶段开始,诗歌就反映了阿拉伯人最深刻的自我认同和集体意识历史,以及愿望为了未来。在这一传统中,诗人的角色一直具有重要意义。公共生活和作文在前伊斯兰时代,诗人是一种主要的语言武器,他的诗可以成为语言武器调用赞美自己部落的英雄,蔑视他们的敌人——在整个前现代时期,诗歌的悼词不仅赞美统治者光顾但诗人反映了对伊斯兰统治的成就和范围的骄傲——到现代时期——诗人感到被要求反映或反对流行的政治情绪。在危机时刻,诗人的声音总是最先发出来,反映阿拉伯人民的悲剧、愤怒、恐惧和决心。
以色列的部落阿拉伯半岛在前伊斯兰时期(7世纪前)ce)提供了社会聚会地点最早的阿拉伯诗歌。诗人对他的颂歌的表演是部落处置的有力工具,激发其英雄与敌人战斗,颂扬骑士精神男人的慷慨和女人的美丽,以及对敌对部落的弱点的蔑视。倒下的英雄值得纪念的在marthiyyah,或挽歌在美国,正是在这种角色中,女性诗人的声音才被突出地听到,例如,在7世纪诗人的诗句中al-Khansāʾ而且Laylāal-Akhyāliyyah。许多早期的男性诗人以战士和情人的身份而闻名,围绕着他们的事业(或者,也许是他们的“人格”;一些诗人在历史上的存在仍未得到证实)发展起来的详尽的叙事传统,例如,前伊斯兰骑士诗人ʿAntarah不幸的爱情诗人Majnūn Laylā(字面意思是,“他被对莱拉的爱逼疯了”)。这就是诗人作为部落美德代言人的地位社区这是一种反公共主义角色是在所谓的反应中发展起来的ṣuʿlūk(“强盗”)诗人,他们被描绘成在沙漠中过着孤独和艰苦的生活,只有最凶猛的人陪伴居民(蛇、鬣狗和狼)。助教ʾabbaṭ一员(《把邪恶放在腋窝里的人》)和al-Shanfarā其中最著名的是ṣuʿlūk诗人。
这种由诗人创作并通过吟游诗人的记忆代代相传的诗歌传统,在7世纪出现,成为新记录的《古兰经》阿拉伯语文本的主要语言先例。因此,它成为大量关注的焦点,因为学者们开始了漫长的汇编、选集和分析的过程语料库一个口头传统诗歌的起源可以追溯到几个世纪以前遥远而未知的起源。
在伊斯兰世纪(7世纪后),诗歌在哈里发、苏丹、埃米尔、总督和其他统治世界各地的当权者的宫廷中占据了中心地位伊斯兰世界在它分裂成更小的地方自治领之后。即使是最有天赋的诗歌创作者,诗歌本身也很少能提供足够的生活,今天的情况与前现代时期一样。很大比例的诗歌(特别是在讲坛)是受统治当局的启发,并经常在各种“国家场合”公开吟诵的,而诗人也会期望通过这种歌颂国家荣耀的庆祝活动得到奖励伊斯兰教和它的统治者。此外,一些杰出的人物-哈里发(al- val īd ibn yazd ī例如,伊本·艾尔·穆·塔兹)、牧师、哲学家和神学家都是诗歌传统的杰出贡献者。然而,五花八门类型诗歌集中保留的副主题清楚地表明,还有其他不那么公开和非正式的场合,不那么官方的诗歌会被朗诵。
米而且押韵
已知最早的阿拉伯诗歌的记录为后人提供了7世纪或8世纪诗人朗诵诗歌的例子,这些诗歌的原始创作和表演可以追溯到几个世纪以前。这些集合揭示了一个已经很复杂的韵律系统,其发展的最早阶段仍然基本上未知。
各种类型的诗歌都以特定的押韵和音节脉冲模式为标志。每一行被分成两个半行(称为miṣrāʿ);第二个音节以押韵的音节结尾,贯穿全诗。为了使听者能够内化将要使用的押韵,第一行(经常重复)使用了这句诗的两半结尾的押韵;此后,押韵只出现在整行诗的末尾。
八世纪伟大的语言学家al khalī l ibn Aḥmad开发了一种系统,将他在诗歌朗诵中听到的不同重音模式细分为15个独立的韵律(后来扩展到16个)。而al-Khalīl(他也写过论文在音乐他清楚地指出,他的系统只是为阿拉伯诗歌的韵律分析提供了一种方法,尽管后来的学者提出了不同的系统,但值得注意的是,al- khall的韵律系统仍然是标准的,而且,实际上,构成这是定义什么是诗意,什么不是的方式之一直到进入20世纪。