亚美尼亚文学
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- 关键人物:
- 的Raffi 圣格列高利Narek
亚美尼亚文学,身体的作品亚美尼亚语言。
经典
起源和黄金时代
有证据表明,一个异教徒口头文学存在于亚美尼亚之前的发明亚美尼亚语字母表在5世纪ce,但由于热情早期的基督教牧师,这是保存。后大约一个世纪的基督教(c。300),亚美尼亚人不得不依赖于希腊和叙利亚的版本的圣经和其他宗教书籍。这些语言被莫名其妙的百姓,为了弥补这一点Mesrop Mashtots发明,在他人的帮助下,405年亚美尼亚字母,根据传统。教会艾萨克(Sahak)和Mesrop形成了翻译学院据说送到埃德萨和君士坦丁堡采购和翻译古代叙利亚语和希腊语的重要著作亚美尼亚。
5世纪的文学活动的亚美尼亚的黄金时代文学致力于这样的翻译。原创作品,然而,没有希望,比如Pharp Eghishe和Ghazar的历史。经典的杰作亚美尼亚写作是“教派”的驳斥Eznik Koghbatsi。这是一个好辩的工作,从希腊来源组成部分,国防的正统的基督教信仰,从而about-pagan亚美尼亚提供有价值的信息迷信伊朗的二元论,希腊哲学,Marcionite异端。它在亚美尼亚纯古典风格是无与伦比的文学。翻译的工作这样的作者约翰克里索托圣徒和西里尔亚历山大持续在6日至8日世纪。所谓的希腊(Yunaban)学校产生过度奴性的翻译从希腊语法,神学,哲学著作,其中包括柏拉图、亚里士多德,亚历山大的斐洛。
中世纪的衰落
在第10和11世纪见证了成熟的独立Bagratid亚美尼亚王国,Vaspurakan Artsruni王国,Siuniq王国,亚美尼亚的文学,艺术,和体系结构更自由的繁荣比5世纪以来的任何时候。主图10世纪的文学圣格列高利Narekatzi,第一个伟大的亚美尼亚的诗人,以他神秘的诗歌和赞美诗以及等散文作品评论这首歌的歌曲。在同一世纪早些时候,托马斯(Thovma) Artsruni写道Artsruni家的历史尽管家庭的偏见,是亚美尼亚的历史信息的主要来源,936;一个匿名作家继续工作到1121年。的亚美尼亚的历史由教会(家长)约翰VI Draskhanakertzi是很有价值的的账户阿拉伯与亚美尼亚的关系,为作者自己是一个重要的参与者后来他描述的事件。在10到11世纪,主教Ukhtanes写道亚美尼亚的历史和格鲁吉亚和亚美尼亚之间的分裂的历史。11世纪初看到可靠和良好的完成普遍的历史的名字Asoghik。的亚美尼亚的历史由Aristakes Lastivertzi,有关Bagratid王国(1045年)秋,破坏Ani(1064),和胜利Seljuq土耳其人,几乎是一样的散文作为一个历史挽歌。
更大的亚美尼亚(政治崩溃后c。1100)和随之而来的向南转移的文化中心,或Cilician,亚美尼亚,文学分为西部和东部一个分支。在两个分支的作者开始写口语以及经典的语言。1375年的马穆鲁克入侵和入侵帖木儿(帖木儿)在1385年迎来了一个长期的文化和文学的衰落。
有迹象表明在17世纪新兴文化衰落的亚美尼亚人的前面的世纪。土耳其的事迹和Araqel波斯统治者在历史的大不里士和Zaqaria执事,但有一些接触西方学者,在拉丁语中工作。Oskan埃里温(1614年生于新成立的贸易殖民地新Julfa Eṣfahān)合作多米尼加Pirandelli和打印第一个亚美尼亚圣经》于1666年在阿姆斯特丹。从13世纪,富有想象力的写作都由一个接一个的受欢迎的行吟诗人,其中最著名的是Nahapet Kuchak(16世纪)的一个罕见的亚美尼亚诗人唱物理爱;Hovnatan Naghash (1661 - 1722);在18世纪,最著名的是,Aruthin Sayadian,调用Sayat-Nova。
现代
18世纪目睹了亚美尼亚文化知识文艺复兴时期,19世纪中叶,时机已经成熟发展的现代文学亚美尼亚。亚美尼亚语言,然而,在一个混乱的状态,问题的形式应该作为新思想的载体导致争议,俄罗斯在土耳其和亚美尼亚之间,冠军古典语言和现代的语言。最终后者占了上风,结果从那时起东方文学是在埃里温的修改形式写的方言(rusahayeren修改后),西方的方言伊斯坦布尔(dachgahayeren)。他们的模型,他们的许多理想,亚美尼亚欧洲作家了。在西方作家,Hakob Paronian和Ervand Otian杰出的讽刺小说家,和Grigor Zohrab写现实的短篇小说;剧院最好由Paronian的喜剧(如嫁妆,掌握一种大型酒杯,东方的牙医)仍受欢迎。
的小说,弱在亚美尼亚西部文学,在俄罗斯亚美尼亚强烈表示,它变成了一个亚美尼亚的工具道德、社会和政治问题愿望。Khachatur Abovean“亚美尼亚现代文学之父,”写道亚美尼亚的伤口在1841年。最著名的亚美尼亚小说家Hakob Meliq-Hakobian或的Raffi。在东部的诗人,Hovhannes Thumanian写抒情诗和叙事诗;和他的杰作,一个短史诗,Anush完整的歌曲已经成为传统,早期歌剧改编。最突出的是亚美尼亚的剧作家他的喜剧(Gabriel Sundukian喧嚣(也叫Khatabala),浆果,破碎的壁炉第比利斯的)描绘当代亚美尼亚社会大多数人的方言。
伊斯坦布尔的快速下降的主要西方亚美尼亚文学中心(亚美尼亚大屠杀后的1915 - 16)带来的新时期下降亚美尼亚文学,虽然亚美尼亚人分散在国外继续写在巴黎,贝鲁特,波士顿。一些土耳其亚美尼亚人逃到东,他们享有一定程度的自治和,在1936年至1991年之间,民族文学是鼓励但由苏联控制。