20世纪和超越
Modernismo和地方主义
在先锋Modernismo运动,1920年代,一些作家形成了独特的和持久的贡献。欧几里得da Cunha,记者写道Os sertoes(1902);叛乱在偏僻),一个移动的一个狂热的宗教和社会起义在东北。他的工作称为国家关注“其他”巴西内部低洼平原,由政府忽视。何塞Pereira da夫人Aranha写了Canaa(1902);迦南地),一个小说检查移民到巴西的种族和的好辩的问题种族因为这些影响民族主义理念的纯度和骄傲。小说的叙事形式对话两个德国之间的移民。“雅利安人纯洁”是与潜在的和谐巴西的种族混合。何塞盒饭蒙泰罗Lobato永生化的落后和冷漠的巴西caipira/卡巴克罗(边远地区/混血儿)Jeca大肚的特点。被忽视的困境,描述了人口营养不良的边远地区以讽刺和怜悯Lobato的短篇小说,收集Urupes(1918);“Urupes”)。面对巴西的缺乏为年轻读者,书Lobato还写了17卷的儿童故事和被认为是大师少年文学。
与美西Modernismo在19世纪晚期出现矛盾的表达创新和传统,主要是在诗歌在定义一个混乱和异国情调的present-Brazilian Modernismo,后来,是一个先锋运动,引发了一场名副其实的破裂与葡萄牙形成主义和殖民文化实践。在艺术、音乐、文学、结构和造型艺术,Modernismo成为画家等艺术家的一种方式Tarsila做阿马拉尔现代化国家的想法。如果1822年代表巴西政治独立,1922年象征着巴西的文化的独立性。受到欧洲前卫和未来主义运动和领导的世界性的旅行者和作家奥斯瓦尔德·德·安德雷德,一群艺术家和知识分子从圣保罗1922年2月正式庆祝Modernismo著名Semana de现代化艺术(现代艺术“周”)。这个文化活动,包括讲座、阅读、艺术和展览,宣布新的颠覆性概念公众并不总是准备他们的无礼创新。作为一个集体过去的努力,Modernismo重新研究旨在发现奇异对巴西,特别是它的混合种族和文化。所有的宣言阐明现代文明的看法,文化、种族,国家,安德拉德宣言antropofago(1928);“食人魔”宣言)制定最持久的原始概念从巴西Modernismo出现。从法国文艺复兴时期的作家蒙田,安德拉德比喻“消化”的做法同类相食并把它转化为文化过程被吞下的外国发明的目的,重建,新的东西“驱逐”。在他primitivist宣言da poesia人为之(1924);巴西苏木诗歌的“宣言”),安德拉德反转的概念文化模仿通过进口促进诗歌“出口”向巴西的天然产品。他还发表了一个关于成长的小说,记忆sentimentais德若昂米拉玛(1924);约翰·海运的感伤的回忆录),试图适应文献的方法立体派画家视觉艺术。
“教皇Modernismo。”马里奥·德·安德雷德是诗人、小说家、散文家、民俗音乐,民族志学者提倡“感兴趣的艺术”的概念,可能达到的人。他的兴趣民间传说在过去的文化导致了他欣赏巴西的文化和种族异质性。这比他的小说更明显Macunaima(1928);Eng。反式。Macunaima)。常数变形记它的主人公经历代表不合成并列巴西三大族群之间的差异以及不同地区。递减高雅艺术与通俗文化之间的边界,马里奥·德·安德拉德研究他们的相互关系来定义一个正宗的民族文化。Modernismo产生其他著名的诗人,包括豪尔赫•德利马,塞西莉亚莱斯,卡洛斯·德拉蒙德德安德拉德;过去被称为人民的诗人和他的讽刺资产阶级准则的观点,用一个声音雇用巴西口语和句法形式。一个前体Modernismo,Manuel Bandeira被认为是一个抒情诗人口语化的语言,介绍了“微不足道”的话题,和流行文化成诗句,挑战“正确”,行为端正的抒情性。
Modernismo产生的第二个阶段类型被称为地方主义作家东北的小说出现在1930年代,一群小说家在巴西的戏剧化,东北地区的衰落和不发达后糖生产的鼎盛时期。社会学家吉尔伯托·梅洛弗雷尔这地方主义者目前主导的,永生的种植园的社会结构的房子Casa grande e senzala(1933);“大房子和奴隶宿舍”;Eng。反式。主人和奴隶)。这个社会学研究杂婚和葡萄牙人与黑人奴隶种族混合的实践第一次正面框架;它的分类luso-tropicalismo,一个概念后批评做出贡献神话的种族民主。在一个周期小说的开头德梅尼诺engenho(1932);种植园的男孩),何塞林家做的“政府改造”用neonaturalist风格描绘甘蔗的颓废文化,感知的印象派的眼睛一个城市的男孩。雷切尔·德·奎罗斯,地方主义作家中唯一的女性作家,写了关于气候艰辛的西阿拉的小说十五点啊(1930);“十五”),作为非常玛丽(1939);三个玛丽她唤起女性受害者的幽闭条件严格的宗法制度。豪尔赫阿马多、社会主义和畅销小说家,集中在受压迫的无产阶级和非裔巴西人社区在小说中,如Cacau(1933);“可可”)Jubiaba(1935);Eng。反式。Jubiaba)。阿马多还强大而创建的动态黄褐色的女英雄在加芙,cravo e婆婆(1958);加芙,丁香和肉桂),多福罗e seu必须maridos(1966);多福罗和她的两个丈夫),后者被解释为一个绝技寓言巴西的矛盾的是下流的保守的倾向。最受尊崇的地方主义者Graciliano拉莫斯,其辛辣的小说包括维达塞卡风(1938);贫瘠的生活),Angustia(1936);痛苦)谴责,简短的叙事风格,社会和经济贫困的东北部的悲剧。内存做carcere(1953);“牢狱回忆录”)是他的自传账户下的监禁Getulio Vargas1930年代和40年代的独裁统治。