现代时期,1900 - 60

小说

在1950年代这迟疑小说成为了小说本身的主题或消散在写作形式更加充满信心。罗伯逊戴维斯“流行Deptford三部曲(第五业务,1970;的怪兽,1972;世界的奇迹,1975)检查其主人公的增长在荣格的成熟度范式。探索世界的加拿大身份和艺术形式的兴趣戴维斯的康沃尔三部曲(反叛的天使,1981;什么是改不掉的,1985;俄耳甫斯的七弦琴,1988),谋杀和行走的灵魂(1991)。爱丽丝Munro在女孩和妇女的生活(1971),安大略省西南部,玛格丽特·劳伦斯在她Manawaka小说(石头天使,1964;上帝的玩笑,1966;占卜的必,1974)探讨女主人公的反抗压缩小城镇的遗产。芒罗的短篇小说从集合舞蹈的快乐(1968)视图从石头城堡(2006)描述的家庭生活和关系的女性在多伦多,安大略省的小镇,不列颠哥伦比亚省越来越神秘的风格。莱昂纳德·科恩的美丽的失败者(1966)探针圣徒之间的关系,暴力、色情和艺术创造力。梅维斯·格兰特小说集》的故事描述孤立的角色的脆弱的世界错觉粉碎(所选梅维斯·格兰特小说集》,1996)。在她的故事过桥(1993),她探头善与恶之间的细线在普通人的生活。

与犀利具有讽刺意味的,玛格丽特·阿特伍德分析当代城市生活和性政治可食用的女人(1969),夫人甲骨文(1976)和强盗的新娘(1993)。人身伤害(1981),婢女的故事(1985),和投机羚羊和秧鸡(2003)是政治暴力和警世的故事非理想化的地方,而别名恩典(1996)和盲人刺客(2000),赢家的布克奖位于安大略省精心研究历史,揭露秘密的妇女和世界模棱两可的自然的真理和正义。在蒙特利尔,伦敦,巴黎,末底改Richler的小说破烂的Kravitz的学徒(1959),圣班骑马(1971),约书亚当时和现在(1980),所罗门古尔斯基在这里(1989)和巴尼的版本(1997)讽刺现代社会的条件和虚伪黑色幽默。

许多作家出版在1960年代和70年代颠覆传统小说的惯例,从现实主义转向超现实主义,自我反思,女权主义者,或拙劣的模式。虽然历史事件和调查的地方作为一个富有想象力的来源仍然是最常见的题材,叙述形式实验和好玩的。在1980年代和90年代,自我和国家的作家也重新谈判的想法和归属感和损失而打破传统的性别和边界类型。罗伯特Kroetsch的三部曲我咆哮的言语(1966),种马的人(1969)和去印度的(1973)改变了草原的现实主义小说的后现代模仿探索的旅程。在大熊的诱惑(1973),Scorched-Wood人民(1977)和发现陌生人(1994),鲁迪Wiebe构建虚构和精神史诗基于西方和历史事件不稳定的第一个国家和欧洲探险家和定居者之间的关系。在战争(1977),盖Findley的叙述者,通过信件、剪报、照片、重新创造第一次世界大战的影响在他的英雄。有名的是最后一句话(1981)和不希望在航行中(1984),后者的复述诺亚方舟的航程,也是历史超小说,指出危险的法西斯倾向现代国家。

乔治鲍尔林的燃烧的水(1980),其重点是18世纪的探险家乔治温哥华,迈克尔。翁达杰的通过屠杀(1976),爵士音乐家的故事巴迪博尔登在自我反思叙述把历史与自传,制定写作的过程。从1920年代多伦多(在皮肤上的狮子意大利在二战期间(1987年),英国病人,1992;布克奖)和斯里兰卡被内战(阿尼尔的鬼魂,2000),翁达杰的抒情,椭圆叙事焦点一群人吸引在一起的一个谜,形状和管理他们的生活的故事。

卡罗尔盾牌的小说、故事和戏剧目前普通男性和女性的生活在一个发光的,经常轻轻讽刺的风格。石头日记(1993),赢得了普利策奖,始于20世纪初曼尼托巴和黛西从出生到死亡的一生为主线的各种声音和文本策略,而在除非(2002)一个中年职业女性面临的本质善良和解体的一个舒适的家庭生活。奥黛丽•托马斯揭示了创新的短篇小说(女性面临的困境真正的母亲[1981])和小说(潮间带的生活,1984;雕刻的偶像,1993;伊泽贝尔冈恩,1999)。杰克霍金斯地图超现实主义的岛的世界世界的发明(1977)和Macken魅力(1995),mock-epics有传奇色彩的这两个特性,偏心人物和告诉的丰富多彩的历史温哥华岛。着迷于过去对现在生活的印记,简厄克特使用惠而浦编织在一起的象征加拿大安大略省19世纪的故事的漩涡(1986);走了(1993),一个抒情传奇,讲述了一个女人的生活在1840年代,从爱尔兰移民到加拿大玻璃的地图(2005)描绘了一个封闭的女主人公寻找她的爱人的失踪的答案。历史的痕迹也困扰安妮·麦克的抒情小说的碎片(1996),在多伦多的一个波兰流亡诗人的故事,救出了一个男孩从纳粹,相交与一位年轻的教授,一个大屠杀幸存者的孩子。达芙妮Marlatt彻底修正家庭和殖民历史、叙事和性安娜的历史(1988)和采取(1996)。道格拉斯·格洛弗拉伯雷式的世界时装之苑(2003)记载了冒险的一个年轻的法国女人被困在雅克卡蒂亚的1541 - 42航行到加拿大。道格拉斯·科普兰催生了一个新词汇X一代:加速文化的故事(1991)。

尽管历史的主题施加着强大的影响在所有形式的加拿大写作,地区的传统小说并没有失去势头。大卫亚当斯理查兹的小说描绘的阴郁新布伦瑞克社区(短时间的生活,1981;晚上站街以下,1988;仁慈的孩子,2000)家伙Vanderhaeghe的小说起源于大草原(英国人的男孩,1996)。在克拉拉卡兰(2001),理查德·b·赖特描绘了安静的生活在安大略省的小镇。安玛丽麦当劳落在你的膝盖(1996)和Alistair麦克劳德的没有伟大的恶作剧(1999)重新计票家族的传奇上设置布雷顿角岛。韦恩·约翰斯顿描绘了纽芬兰的历史殖民地的单相思的梦想(1998),根据生活的小说乔伊史默伍德,省的动态第一个总理。在河小偷(2001),迈克尔·Crummey描述Beothuk的灭绝土著纽芬兰的人,莉萨摩尔的鳄鱼(2005)剖析当代生活圣约翰的首府纽芬兰和拉布拉多省。

在1980年代和90年代,越来越多的关注也是多元化和支付多样性全国的声音。这一时期出现了许多“第一民族”,梅蒂斯人,因纽特人的作家。抵制西方历史概念的实施,土地,国家,社会,和叙述,其中许多作家探索他们的口头传统,神话和文化实践。书中一个反复出现的主题,就是个人的痛苦的轨迹,个人之间的协商文化,打击种族偏见,应对破碎的家庭和亲属关系;这些担忧也呈现在顽皮的或拙劣的模式,作为抗议文学,或者选择狂热的城市消费文化。作品参与这些问题包括小说和故事珍妮特·阿姆斯特朗(削减,1985年,启埃德。1988;在阴影中低语,2000),比阿特丽斯Culleton (四月雨树,1983),汤臣公路(毛皮女王的吻,1998),托马斯•王(医学河,1990;绿草,自来水,1993)和伊甸园罗宾逊(猴子沙滩,1999;血液运动,2006)。自传、回忆录,玛丽亚·坎贝尔的混血儿(1973)和李Maracle的波比李,印度叛乱(1975年,启埃德。1990),例如键类型在“第一民族”目睹和见证。这些流派也是生活的一部分(也包括写作传记biofiction信件和日记),占据了加拿大文学领域产生了共鸣纪实文学的传统;例子包括翁达杰的在家庭中运行(1982),约翰Glassco的回忆录的蒙帕纳斯(1970),Aritha van Herk地方远离埃尔斯米尔(1990),还有Wayson白菜的童年阴影:唐人街(1999),迪翁品牌的地图的门没有回报(2001),和Wiebe伊冯·约翰逊的偷来的生活:克里族妇女的旅程(1998)。

其他角度解决移民的经验审讯回家的意义和归属感,他们的文化同化和疏远的感觉,两代人之间挣扎。尼诺里奇加拿大的意大利血统,描绘了长途旅行从意大利到加拿大在他的三部曲圣人的生活(1990),在玻璃房子里(1993)和她去哪里了(1997)。在她的抒情和冥想的小说素歌(1993),天使的标志(1999)和神童(2000),南希·休斯顿在巴黎,一个外籍,反映了位错和流亡。杨•的π的生活(2001),布克奖的得主,描绘了16岁的神奇旅程π,从印度到加拿大的途中,是失事,漂流在太平洋与几个动物园的动物。

亚洲加拿大写作已经成为一个强大的和创新的力量。快乐Kogawa的Obasan(1981)是一个熟练的“docufiction”描述二战期间日本加拿大人的拘留;在合唱的蘑菇Hiromi Goto(1994),考察了三代妇女在农村之间的关系阿尔伯塔省。中国加拿大视角提出了白菜的玉牡丹(1995),设置在温哥华唐人街;拉里萨赖的多层探索同性恋的觉醒,当狐狸是一千(1995);李和天空的月亮消失咖啡馆(1990)。Rohinton Mistry的故事从Firozsha Baag(1987),这样一个长途旅行(1991),一个适当的平衡(1995)和家庭事务(2001)设置主要在孟买(现在孟买)帕西人之一社区,而安妮塔劳Badami的小说罗望子Mem(1996)和英雄的走(2000)把跨文化影响印度家庭在印度和加拿大。

的诗歌和小说的乔治·艾略特克拉克发现忘记加拿大黑人的历史,迪翁品牌的完整的和变化的月亮(1999)和Makeda Silvera的心不弯曲(2002)构造一代传奇的非洲和加勒比地区的奴隶离散的犹太人和移民在加拿大生活。品牌和Silvera等沙尼最后的仙人掌开花在晚上(1996)和他在海里淹死她(2005)展开一个郁郁葱葱的虚构的加勒比海岛,是为了纪念强,令人不安的母系的数字。