散文

早期的爱尔兰人史诗散文叙事通常包含非叙事性的诗歌段落，通常在对话的形式。这与早期梵语中发现的史诗类型之间的相似性表明，这一传统可以追溯到印欧时代。最古老的传奇可能在7世纪和8世纪首次被记录下来，从一个口头传统．由于9世纪和10世纪斯堪的纳维亚人的入侵扰乱了文学研究，这些作品没有得到完美的保存。直到11世纪，生活才变得足够安定，修道院才开始收藏作品，即使在那时，收藏似乎也已经偶然的．伟大的抄本Lebor Na Huidre（《黄牛之书》)，写于12世纪早期，展示了更古老的治疗方法传奇中所发现的物质伦斯特之书，写于多年后。这些材料保存了原始社会的一幅图景——从战车上战斗，以人头为战利品，德鲁伊的地位，禁忌的力量——对此，从严格的历史来源中很少或没有证据。

最重要的周期是乌莱德人的名字吗阿尔斯特．康乔巴(乌莱德的国王)，铜Chulainn(一个男孩战士)，梅芙(康诺特女王)，Noísi和迪尔德丽，注定的恋人，是早期的杰出人物爱尔兰文学它的元素来自乌莱德的传奇故事，最接近爱尔兰史诗的建立-Táin Bó Cuailnge（库利的牛突袭)．第一次放在一起在7或8世纪，它是引人注目的主要是其简洁生动。最精彩的部分是费格斯，一个从阿尔斯特流亡的人，回忆Cú Chulainn年轻时的事迹。但是价值锡箔主要原因在于，由于它不断被改造，它记录了爱尔兰风格的退化。的锡箔在自己周围收集了一些辅助故事，包括它的启示诗人在7世纪，费格斯的鬼魂和Noísi和迪尔德丽的悲剧。

在这一时期，起源超出公认传统的故事开始出现。外来元素由攻陷特洛伊城而且亚历山大的故事，这出现在最古老的传奇名单中，但古典学习的影响相对较小，直到下一个时期。芬恩的故事，其传统可以追溯到早期，只有在菲力不再控制时才真正发展起来。“与Suibne Geilt有关的“森林野人”循环起源于斯特拉斯克莱德，在那里爱尔兰和布里通尼文学必须很早就有过联系;这种混合圣徒传记小说、传奇和自然题材是后期最吸引人的故事之一。

最早的说教的写的是爱尔兰语，但内容主要源自拉丁语，组成修道院规则，训诫和圣徒传。圣徒的生活主要是幻想的作品，越来越多地融入民间传说和传奇材料的元素。人们总是强调奇迹，但它们作为社会文献是有价值的。另一个重要类型宗教工作的远见，体现在Fis Adamnain（阿达姆南的幻象)，他的灵魂被描绘成在天使的指引下暂时离开身体去天堂和地狱。圣徒的生活和幻象都趋向于堕落为奢侈，因此，滑稽的作品被创作出来Aislinge Meic Con Glinne（macconnlinne的愿景)．

理论在爱尔兰文化生活中一直很重要，菲力建立了相当大的学术体系投机．一些幸存的片段讨论了灵感的本质和语言的起源，并就度量和风格问题提供了实际指导。在早期，有一个专门的词汇来处理拉丁语和爱尔兰语的语法。在一些古代文献中，关于诗人艺术的讨论与有关他的法律地位的问题混合在一起。

吟游诗人的诗句

吟游诗人对诗歌的改革是全面的。语言现代化了，菲力使用的大量韵律被大大减少，需要更大的节奏控制和装饰。诗歌的范围缩小了;主要是诗歌赞美诗人的赞助人或上帝。不再与修道院基金会联系，训练了六七年的吟游诗人自信地望着顾客确保他们的生活。他是Ó Dálaigh伟大吟游诗人家族最早的诗人之一，Muireadhach Albanach，留下了罚款挽歌关于他妻子的死，以及对他杀害税务员的行为的激动人心的辩护。的宫廷爱情主题，被引入爱尔兰文学诺曼入侵者，被用来与本土的吟游诗人的机智和巧妙的风格，产生迷人的诗歌称为它gradha．与赞美诗不同的是crosanacht,诗歌中经常穿插幽默或讽刺的散文段落。