佛教道德剧
最后的表演艺术类型在…发展中亚是佛教徒道德玩,叫a-che-lha-mo.戏剧以传奇人物和历史人物的生活为基础,并通过服饰和面具表现民族渊源和民族特色道德球员的性格显露出来。民间故事,以及历史和佛教规范文学,是中所介绍的故事的来源a-che-lha-mo.大多数戏剧都是关于神话英雄的,他们证明佛教及其美德最终战胜了一切邪恶;但也有一些讲述历史人物的故事。
虽然中亚民族的传统对萨满教仪式的发展是模糊的“可汗,他们清楚的起源a-che-lha-mo甚至指出艺术的历史创造者。一些学者认为戏剧是印度的衍生品剧院但藏族传统认为,第一部道德剧是由唐strong rgyal-po, 15世纪著名的桥梁建造者。
有一个故事讲的是一些藏人在建造一座桥的时候,发现无论白天组装什么,晚上恶魔都会拆除。唐斯壮rgyal-po,一个圣人,精通反复无常的魔鬼的方法,建议西藏人上演一出戏,以转移恶灵的注意力。用这种方法,他们完成了这座桥。这个故事似乎表明,戏剧的主要目的是娱乐,但另一个故事表明,唐strong rgya -po意识到,宗教教义如果被戏剧化,会对人们产生更大的影响,所以他开发了道德剧来服务于这一目的。不管他的意图如何,a-che-lha-mo进化成为说教的唐strong rgyal-po被西藏人视为它的娱乐守护神.
从最初开始,道德剧发展成为一种流行的表演艺术,有程式化的服装和面具,复杂的场景和有效的舞台。脚本是用对话曲风叫做rnam-thar.藏语中至少有九种传统戏剧曲目.
最常见的一种a-che-lha-mo这部剧是根据什么改编的传说神话往往反映了印度戏剧传统的强烈影响。戏剧就是一个例子“Das-log Snang-sa.这句话“das-log返回方式(日志)从远处(“达斯),在藏语中用来指那些被认为已经死了,然后又起死回生的人,并讲述了在阴间所看到的一切。“Das-log Snang-sa这部电影讲述的是一个名叫sang -sa的贤惠女子被她嫉妒的嫂子冤枉地指控通奸并殴打致死的故事。当Snang-sa被带到凶猛的死亡之主面前时(gshin-rje),他发现她的心灵和思想是纯洁的,因此他允许她回到生活中。然而,回到家后,她的丈夫和亲戚开始虐待她,所以她成为了一名尼姑。最后,仙女从修道院的屋顶上飞走,像彩虹一样消失在天空中。
另一种类型a-che-lha-mo是根据西藏圣人或虔诚国王的生活改编的戏剧。Rgya-bza Bal-bza”例如,“中国妻子,尼泊尔妻子”,讲述了国王的故事Srong-btsan sgam-po(死于649年ce)和他的两位信奉佛教的妻子——中国公主文成和尼泊尔公主布瑞库提。这三位历史人物被忠实的藏民认为是佛教神灵的化身,他们的故事很受观众欢迎。
一个戏剧的演出可能要花一天以上的时间。叙事性背诵是用来设定场景的,描绘性格,给予连续性唱着讲述故事的歌曲。幕间表演喜剧小品或舞蹈。戏剧中的每个角色都有独特的服装或服装面具.藏族男性角色和英雄通常不戴面具,而善良的女性角色则戴着扁平的泪滴状面具,尤其是蛇形的神灵。邪恶的外国人、恶魔、女巫戴着立体的面具,而把整个头部遮住的面具则被用来描绘动物。就像“可汗在中国,道德剧在户外演出,除了专门坐着的喇嘛和贵族外,观众都站在或坐在表演区周围的地上。
的道德扮演的是执行以营利为目的,由居士和妇女组成的团体,有些团体有僧侣或尼姑为成员。这些剧团通常与特定的地点有关,如村庄或修道院;然而,他们经常在特殊场合旅行表演,随身携带他们的衣柜和舞台道具。后来,四支最受欢迎的剧团被西藏政府要求到颐和园演出达赖喇嘛.这些表演是强制性的,是一种税收。还有一些a-che-lha-mo在尼泊尔和印度的西藏难民中,他们的表演很受欢迎。
的a-che-lha-mo直到19世纪才从西藏传播到中亚其他地区。根据传统,蒙古喇嘛Noyan Hutuqtu(1803-56)研究过a-che-lha-mo在西藏东北部的Kokonor (Tsinghai)地区表演,然后介绍了他自己的作品适应在蒙古Saynshand村附近的Tulgatu-yin keyid,他自己的修道院。1832年,他第一次演出了四部剧目,演出需要整整17天。这四部戏剧是根据历史上佛陀的传记、印度佛教导师阿孜罗恰、受人尊敬的西藏隐士诗人米拉拉斯巴,以及神话般的《月谷鸟》(Saran-u Kökügen-ü Namtar),讲述了一位虔诚的王子变成了一只布谷鸟,生活在森林中的神秘故事。
Noyan Hutuqtu的作品不同于通常的表演a-che-lha-mo在某些方面。他的曲目不包括西藏的传统戏剧。他的演员,不像a-che-lha-mo,没有戴口罩;相反,他们在脸上画画化妆与中国戏曲有关的技巧。而a-che-lha-mo通常在喜马拉雅地区的户外表演,诺扬·胡图克图在他的修道院附近建造了一个特殊的剧院。这是一栋三面两层的泥砖建筑,有两层舞台;因此,两个场景可以同时进行。上面的舞台代表天空,下面的舞台代表大地。舞台两侧都有出口,地板上还有活板门。
第一批蒙古演员被称为schabi,或门徒他是喇嘛Noyan Hutuqtu。这些男人和女人组成了一个固定的剧团,并被邀请到蒙古各地演出。
民间舞蹈
在中亚地区,民间舞蹈作为一种娱乐形式出现在社交场合,如节日、婚礼和其他庆祝活动,以及私人聚会。经常即兴在中国,民间舞蹈有时在没有乐器伴奏的情况下表演,表演者依靠唱歌和脚法来保持节奏。
正式的民间舞蹈似乎并不是在草原和沙漠地区的游牧民族中进化而来的,但这种舞蹈确实在定居的农民中发展起来,特别是在喜马拉雅地区,业余表演者组成的剧团为当地娱乐。有些舞蹈是由一群男人和女人围成一个圈表演的;在其他场景中,舞者面对面排成一行。舞蹈的步骤和身体动作是按照程式化的程序进行的,有节奏的节拍是由有节奏的跺脚来强调的。
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