佛教仪式

佛教寺院舞蹈

第二个主要类型表演艺术的发展中亚是“可汗的仪式跳舞在佛教寺院中执行。的起源“可汗很可能是一位年长的萨满仪式舞蹈在西藏,但是几个世纪的进化在Buddhist-dominated社会导致的重铸的角色和主题符合佛教跳舞吗教条。“可汗介绍,这是一起藏传佛教到蒙古中亚南部和某些地区在16世纪,成为了宗教在中亚东部娱乐的主要形式。

的起源“可汗躺在西藏的昏暗的过去,之前的引入佛教。最初,它作为一种仪式进行驱逐邪恶的灵魂和安抚《卫报》精神的人类和动物牺牲,从而保证一个吉祥和繁荣的新年。根据西藏的传统,古老的萨满舞蹈改编一个佛教的莲花生,印度佛教坦陀罗老师介绍到8世纪的西藏ce。据说他解释佛教的舞蹈象征着胜利的萨满教西藏,因为血祭可恶的一个佛教,这些传统的元素被巧妙的模拟技术使用肖像和红色的物质。

宗派主义发达在11世纪藏传佛教,主要是反应的改革教义莲花生和他的追随者;然而,每一个教派保留了寺院舞蹈作为宗教的一部分曲目。的改革黄色帽子教派改变了时间的性能从莲花生的生日正式结束,这将恰逢农历从1月中旬到2月中旬。

的接受和传播佛教寺院的最终建立社区整个中亚东部。这些修道院成为固定中心的性能“可汗。每一个修道院足够的规模和修道院的人口保持自己的面具,服装、道具、乐器。尽管地区和宗教差异,的性能“可汗仍然基本相同。舞台设置户外庭院的修道院被称为“cham-ra(舞蹈外壳)。除了高喇嘛和贵族的成员坐在特殊座位,观众站或坐在舞池的边缘或地面。有角的音乐家和鼓的地方,通常在一块布树冠。然后,伴随着音乐,各种舞蹈演员从后面走出房屋或者舞台幕布和执行。第一次出现是舞者穿着黑色宽边帽子顶部设有一个模拟人类头骨。这些舞者的服装已经导致性能在一些西方的作品被称为黑帽的魔鬼的舞蹈。虽然萨满的起源,黑帽舞者的服装由佛教徒说代表Dpal-gyirdo-rje所穿的黑色的伪装,9世纪西藏和尚暗杀狂热分子anti-Buddhist国王,Glang-dar-ma。

黑帽的舞者是紧随其后的是各种各样的表演者,包括那些穿着怪异的面具代表一个主机骚扰人类的恶灵,这些以骨骼和戴着骷髅面具,这些代表印度佛教的老师。也有蒙面舞者代表佛教的守护神的神,和最令人印象深刻的是Choskyi-rgyal-po(宗教)的王,他戴着面具成形后的牛,这是神的象征的方面,征服死人的主。这是舞蹈演员,肢解尸体的雕像和散射部分在一个模拟世界中古老的祭祀和expulsional元素萨满舞蹈仪式。

舞蹈是并不是所有的可怕的。喜剧救济基金会提供了一个戴着面具的舞者与愚蠢的表达。这小丑代表Ho-shang,中国和尚被击败在8世纪辩论的优点印度和中国的佛教。Ho-shang的表示“可汗尼泊尔的夏尔巴人的舞蹈演员戴着面具扮演一个秃顶,胡须的老人,被称为Mi-tshe-ring(寿命),他喜欢观众被他的滑稽滑稽和失误。

整个“可汗性能,需要两到三天,这是一个视觉的恶魔和怪物的恐惧和佛教的方式提供缓解这种恐惧。观众是放心,宗教的力量好中和恶灵的邪恶力量,所以新的一年将是一个繁荣的一个。这个宗教舞蹈在不同尺度上执行整个佛教寺院的庄严文化中亚,但最壮丽的是它的性能在拉萨达赖喇嘛西藏的统治者。