装饰艺术

在主庙(fo-khang)拉萨有一个前佛教时代的银壶，长颈上有一个马头;书中还提到了各种金制的物品:一只盛着七加仑酒的大金鹅，一个葡萄酒花瓶，一个装饰着金狮子的微型城市，还有金碗。黄金动物在公元821年中国使者拜访拉尔帕坎国王时，这幅壁画被称为装饰拉尔帕坎国王的营地。这些早期的藏族技能在佛教时期一直存在。西藏金属工人擅长生产仪式和家庭使用的精美物品:仪式用的灯、花瓶、碗、钟、祈祷轮、装饰的小号和号角，用于寺庙，以及用于家庭使用的装饰茶壶、罐子、碗、长柄勺和特别漂亮的支架，通常是银或金的，用来盛放瓷器茶杯，盖子上有精美的盖子珍贵的金属。华丽的中亚和中国设计的手工编织地毯，总是适应西藏人的喜好，覆盖着低矮的座位，雕刻和绘画的木头桌子和橱柜在富裕的家庭中很常见。

雕塑

从7世纪到9世纪，这里保存着前佛教雕刻石柱，装饰着中国、中亚和印度的图案，还有一个石狮子，显示出波斯影响的痕迹。

的艺术铸造青铜和其他的图像金属从尼泊尔和印度进入西藏。在第一次效仿外国的模型后，西藏人逐渐发展出自己的风格，开始描绘自己的喇嘛和老师，以及从印度继承来的巨大的佛陀、神和女神的万神殿，每一个都通过姿势、手势和形象来区分装备．(较小的神，特别是喇嘛，往往很难鉴别。一幅图像在铭文中被命名是罕见的，找到日期就更罕见了。因为保守的在西藏艺术的本质上，正确的年代在几个世纪内往往是不可能的。)在西藏的寺庙中，经常能看到高达两到三层楼的巨大雕像，它们的建造和奉献被认为是具有巨大宗教价值的作品。

由于图像主要是铸造或模压，雕刻仅限于装饰图案，特别是在木柱和屋顶梁上。木雕和陶俑，特别是在西藏西部和南部，是常见的。纸型也被用来制作神的面具。这种用法大概起源于克什米尔。

绘画:壁画还有寺庙的旗帜

寺庙内饰通常被壁画覆盖，经常挂着彩旗，或tanka (thang-ka)．对于后者的准备，一拉紧的棉布用粉笔和胶水的混合物浸渍，用合适的物体摩擦光滑;例如，一块平整抛光的石头。一个受过传统训练的宗教画家画出轮廓，通常使用印刷设计的主要人物。就神祇的肖像细节而言，没有创意的余地，因此，如此绘画是一门技艺高超的手艺。至于装饰细节——例如花朵、云朵效果、岩石和信徒群体——则有更广泛的范围。传统的壁画画寺庙的旗帜当然可以追溯到印度西北部和恒河流域的佛教寺院，但这些9世纪到12世纪的印度起源现在已经完全消失了。阿旃陀的印度佛教绘画是一个更早的时期(直到6世纪ce)，因此早于佛教的大量增加万神殿以及后期印第安人特有的神秘象征主义西藏人所接受的佛教．中亚风格在9世纪之前就传到了西藏中部，但在那之后，印度和尼泊尔对西藏艺术的发展产生了持久的影响。在更近的时代，特别是从18世纪开始，中国的影响在绘画的细节上变得明显，特别是在更自由但仍然平衡的主要人物的安排和使用中国风格的山水作为辅助装饰方面。随着佛教的消失中亚从12世纪开始，西藏艺术发展成为一种风格独家西藏人，尼泊尔山谷的尼瓦里佛教徒，以及蒙古的藏族皈依者。