西藏

西藏艺术包括古代研究佛教装饰和国内工艺品和普及的宗教艺术逐渐引入从8世纪开始从周围的佛教国家,发达随后认识不同的西藏形象,雕塑,和装饰建筑主题。各种形式的藏族艺术仍从属于特殊躺或宗教的意图和从未成为一种艺术追求审美结束孤独。主要是宗教艺术说教的和符号;把艺术、装饰。因此,尽管躺艺术可能容易欣赏,理解宗教艺术的意义需要的西藏宗教和知识宗教象征意义。由于破坏西藏文化传统的中国教育出共产党从1959年开始,在西方出现了更大的兴趣在幸存的西藏古董艺术品保存在博物馆和私人收藏。

9世纪ce西藏是开放的文化影响中亚,特别是Khotān,来自中国。两个世纪以来,旧西藏842年王国的崩溃,西藏控制整个Takla Makan和最重要的贸易航线中东到中国。实行的石雕和金属制品研究时期,波斯,印度,和中国的影响,所有收到通过中亚,指出。

佛教从8世纪开始的引入导致了到达西藏的佛教工匠从中亚,后来从尼泊尔和印度西北部,然后所有的佛教的土地。一些演员图片第一个佛教时期可能生存在拉萨。842年以后,中央西藏溶解到政治混乱100多年来,从10世纪开始的文化倡议传递给国王在西藏西部的一条线。寺庙装饰,如木雕的门道和帖子,装饰绘画在天花板和木制品,寺庙壁画,赤陶和灰泥的图像,他们很大程度上吸引了克什米尔伊斯兰的文化资源。幸存的修道院和寺庙,华丽的内容,是在1930年代西方世界。与宗教的建立支配权从11世纪开始在西藏中部,与尼泊尔和佛教文化接触中心主要的恒河流域前所未有的繁荣。相反,文化与中国交往的减少数世纪,至少在西藏中部和南部。从这一次直到20世纪,西藏宗教艺术和尼泊尔佛教艺术仍然是一个统一的传统。同时,西藏东部,古老的金属制品研究佛教工艺品从未消失,开始发展宗教风格的影响下工匠从中央西藏。从那时起,西藏的传播文化和艺术成为相连的西藏宗教的传播;,因此,从13世纪开始,当西藏喇嘛开始转换蒙古人、蒙古宗教艺术发展为西藏艺术的一个分支。蒙古人,中国开始扩大其对西藏的政治影响力,这导致了稳定的增长在中国文化的影响,尤其是在东部。从1721年,当中国皇帝成为西藏的进入,中国的影响力感到更强烈在西藏东部、中部和西藏的宗教绘画,特别是国内装饰显示明显的中国特色。