古埃及建筑

古埃及建筑建筑遗迹,生产主要在王朝时期的前三年公元前在尼罗河埃及和河谷地区努比亚。的体系结构,类似于具象艺术,旨在保护和形式约定,反映在原始世界的完美的时刻创造和体现人类之间正确的关系,王,万神殿的神。出于这个原因,埃及艺术和建筑表面上出现耐药发展和锻炼个人的艺术判断,但埃及工匠发现的每一个历史时期不同的解决方案的概念性的挑战。

古埃及王朝

任何调查的埃及架构是加权的葬礼和宗教建筑,部分是因为他们的位置。许多寺庙和坟墓幸存下来是因为他们是建立在地面尼罗河洪水的影响,而大多数古埃及城镇失去因为他们位于尼罗河流域的耕地和水淹面积。然而,干燥,炎热的气候埃及允许一些泥砖结构生存,他们逃脱了水或人类的破坏性影响。

使用的两个主要建筑材料在古埃及是未成熟的泥砖和石头。从古王国(c。2575 - 2130公元前)开始,石头通常被用于tombs-the永恒的居所——temples-the永恒的神的房屋。泥砖仍是国内材料,即使是用于皇家宫殿;它也用于堡垒,圣殿的墙壁和城镇,庙宇的附属建筑。

坟墓

停尸房建筑在埃及是高度发达的,经常的。大多数的坟墓组成两个主要部分,墓室(墓适当的)和教堂,死者可以发行。在皇家墓葬教堂迅速发展成为一个停尸房庙在新王国时期,开始(c。1539 - 1075公元前分开),通常是建立在某种距离坟墓。在下面的讨论中,分别将覆盖着寺庙葬礼的寺庙一般,而不是作为丧葬复杂的一部分。

石室坟墓在最早的标准类型的坟墓王朝。这些平顶,矩形上层建筑方面构建首先从泥砖和后来的石头,镶的形式利基市场漆成白色,装饰着精致的“铺垫”设计。他们建造了许多存储室备有食品和设备为死者,他躺在一个矩形地下墓室。

古王国的大墓地,改变大小,内部安排,分组贵族墓葬的指示沧桑平民的死后的预期。在第三王朝在Ṣaqqārah最重要的私人葬礼在某种距离一步金字塔卓和王。他们大墓整合提供利基市场以及走廊,可以容纳绘画设备来世,深处已故主人的雕塑。后来古王国,内部空间在石室坟墓变得更加复杂适应更多的葬礼。的维齐尔的石室坟墓Mereruka Teti,第一个第六王朝的国王,有21个房间用于自己的葬礼,有六个妻子和五个儿子。

卓的坟墓,第二第三王朝的国王,开始作为一个石室坟墓,逐渐扩大成为一个阶梯金字塔。它是建立在一个巨大的外壳在Ṣaqqārah指挥现场,墓地俯瞰全城的孟菲斯。高皇家官方印和阗,被誉为决定使用的设计和开采出来的石头。第一篇文章在石头上引人注目的设计六个叠加递减阶段的大小。它也有一个巨大的外壳(1784到909英尺(544到277米))这是镶墙面对细石灰的包围和包含一系列的“模拟”建筑(石头墙满是碎石、砾石或砂)可能代表结构与王朝统治以前的埃及的纹章的圣地。卓的选区埃及石匠最早的建筑创新,用石头复制王朝统治以前的木材和砖建筑的形式。列在门口走廊像捆绑芦苇,而列在其他领域的选区首都类似纸莎草纸花。部分地区的地下综合体,很好浮雕国王和精致的墙板的琉璃瓦在创新中发现这种不寻常的纪念碑。

古王国最特征的陵墓建筑真正的形式金字塔,其中最好的例子吉萨金字塔Al-Jīzah (),特别是王的大金字塔胡夫(基奥普斯)的第四王朝。表单本身达到成熟度在位的时候Snefru胡夫的父亲,谁建造了三座金字塔,其中一个被称为弯曲金字塔由于其双斜率。随后的金字塔哈夫拉(考夫拉),胡夫的的继任者,接近大金字塔的大小和完美。大金字塔的简单测量表明非常充分的规模,巨大,和精度:它的边是755.43英尺(230.26米;北),756.08英尺(230.45米;南),755.88英尺(230.39米;东),755.77英尺(230.36米;西);它的取向在基本方位几乎是准确的;它的高度完成后是481.4英尺(146.7米);及其区域底部刚刚超过13英亩(5.3公顷)。的核心形成巨大的石灰岩块,一旦被穿着石灰岩的套管。其他功能的建设大大有助于其显著特征:崇高的,挑出大画廊王的花岗五室完全缓解隔间(减少压力)的空房间。

后来国王的金字塔建造的古王国的国王的中央王国(c。1938 - 1630公元前)是相对较小的规模,而不是建造。的坟墓国王Mentuhotep二世然而,11日王朝的特殊利益。其基本要素是一个矩形结构,梯田廊子,一系列成柱状的非固定的、开放的法院和多柱式建筑的大厅塞进悬崖。(见下面的讨论)。

巨大的金字塔不仅使它强有力的象征皇家权力也是一个明显的目标的盗墓者。在新王国希望阻止抢劫和皇家陵墓的亵渎导致他们在底比斯坐落在一个偏僻的山谷,由峰值,本身就像一个金字塔。在那里,在帝王谷,陵墓雕刻深入没有向外的石灰岩的结构。这些岩石掘进陵墓建造了公民早在第四王朝。大多数是相当简单的单室提供的所有功能的多样性在石室坟墓房间。然而,一些出土了相当大的建筑自命不凡。在Aswān巨大的大厅,经常连接形成复杂的复合体,部分正式,列仔细剪裁的岩石,部分粗制的。与假门被雕刻在教堂大厅。在某些情况下,外墙是不朽的,廊子和铭文。

在贝尼省哈桑当地贵族在中央王国削减大型和精确的坟墓钱伯斯的石灰岩峭壁。建筑特色,列桶的屋顶,廊子rock-provided好设置的,所有雕刻画壁画装饰。Khnumhotep的坟墓是不错的一个杰出范例设计完美执行。

最早的皇家陵墓在国王谷完全隐藏;Ramessid的时期(19、20代)标记只有门口雕刻在岩石表面。他们没有相同的计划,但是大多数是由一系列在间隔形成房间和走廊开放结束在一个大的墓室在山的深处,巨大的花岗岩石棺躺在地板上。宗教和葬礼的象形文字文本和图片的坟墓的墙壁。坟墓是最好的Seti我19王,第二王朝;它扩展了328英尺(100米)到山和包含一个壮观的墓室,代表的筒状的屋顶库的天堂。

遗弃后的山谷20王朝结束时,国王的后续两个王朝被埋在非常简单的坟墓内殿三角洲城市的外壳坦尼斯。在埃及被确定适当的不晚皇家陵墓。

寺庙

两个主要类型的寺庙可以distinguished-cult寺庙和丧葬或丧葬寺庙。前者适应神的形象,每日崇拜的接受者;后者是葬礼的圣地崇拜死去的国王。

一般认为埃及崇拜寺庙的古王国欠最崇拜的太阳神再保险太阳神,可能是在计划,缺乏一个圣地。太阳神庙崇拜寺庙中是独一无二的;敬拜是集中在一个崇拜对象,笨笨,蹲方尖塔在充足的阳光下。几个寺庙中幸存的古王国的太阳寺庙5 th-dynasty国王建造的AbūJirāb(阿布Gurab)。的Neuserre揭示了基本布局:一个招待会馆沙漠边缘由游廊连接在铜锣殿的公开法庭的沙漠,在站在笨笨的石灰石和一个巨大的雪花石膏坛上。精美的浮雕装饰覆盖走廊和走廊两边的法院。

崇拜圣殿达到最高度发达的形式在大保护区建立许多世纪以来在埃及新王国在底比斯。架构上最令人满意的是卢克索寺庙,开始阿蒙霍特普三世十八王朝。致力于亚斯之子,万神之王,他的配偶无足轻重的人,他们的儿子城市,殿建于靠近尼罗河与银行和并行。最初的设计包含一个强制公开法庭柱廊优雅的lotus列,小祭厅,圣地的仪式船神,崇拜的内殿的形象,和一个房间庆祝神王的诞生。殿里的方法是由一个巨大的列柱廊张开papyrus-flower首都,计划由阿蒙霍特普三世但装饰着迷人的列队行进的浮雕图坦卡蒙和Horemheb。后来拉美西斯二世建造了一个宽法院前的柱廊和两个大塔组建一个新的入口。前面的桥塔是巨大的法老的雕像(其中一些仍然)和一对方尖碑,其中一个还站;另一个在1831年被重新竖立在巴黎的协和广场巴黎。

一个埃及神庙的必要元素,其中大部分可以看到在卢克索,如下:一个方法大道狮身人面像导致大double-towered塔入口配备旗杆和锦旗;塔前的一对方尖碑和巨大的国王的雕像;内塔法院导致成柱状的大厅(多柱式建筑),除了可能会进一步,小厅,产品可以做好准备;殿的核心,靖国神社的崇拜的形象。此外,还有设备和存储室殿,在以后的时间,有时一个墓穴。外殿主楼是一个湖,或者至少哦,在仪式中所需的水;在以后的时代里也可能有一个出生的房子(mammisi出生)庆祝国王的神圣。整体而言,与服务建筑,包含了一个巨大的泥砖墙。

连续国王经常会添加到寺庙,这样一些配合物成为巨大的。殿的选区卡纳克神庙(最长的1837英尺[560米])包含了整个建筑,或部分建筑,可以追溯到18世纪早期王朝到罗马时期。主要的卡纳克神庙轴的结构,最引人注目的是多柱式建筑的大厅和所谓的节日大厅图特摩斯三世。前者含有134强大的纸莎草纸列,其中12形成更高的中央走道(76英尺(23米)高)。烧烤windows允许一些光线进入,但它必须认为即使在最亮的天是大部分的大厅。节日大厅更好描述为纪念馆。其主要的房间是由一系列不同寻常的杰出列钟形的首都,灵感来自于木帐篷波兰人在王朝统治以前的建筑。他们的明度对比明显的大规模支持多柱式建筑的大厅。

最明显的纪念碑拉美西斯二世,伟大的建设者,无疑是神庙献给太阳Amon-Re和Re-Horakhte神阿布辛拜勒。虽然从活着的岩石,挖掘结构遵循通常的计划通常埃及神庙。四个巨大的坐在雕像走出悬崖:两个入口两侧的主庙。雕刻在他们的脚很小的数字代表拉美西斯的孩子,他的王后,Nefertari,和他的母亲,Muttuy (Mut-tuy或女王Ti)。连续三大厅185英尺(56米)扩展到悬崖,装饰着更巨大的雕像king一起,伪装成奥西里斯,上帝画场景的地下世界和拉美西斯的传说在加低斯战役中胜利。在今年两天(2月22日和10月22日),清晨的第一缕阳光穿透整个寺庙的长度和照亮神殿的深处。

其他类型的寺庙,葬礼的寺庙,属于太平间和山谷寺庙金字塔中包含复杂的旧的和中间王国。所谓的山谷寺站在低端的铜锣,金字塔。它有一个柱状大厅和储藏室;盆地和排水通道偶尔被发现在地板。它的确切功能尚不明确。它可能被净化的仪式清洗甚至国王的尸体的防腐仪式。此外,它可能作为一个着陆阶段在泛滥。

谷庙哈夫拉的金字塔,称为花岗岩庙,有一个巨大的t形截面的大厅沿着墙壁的远程坐在国王的雕像;地上的雪花石膏,屋顶的支持单片柱子的红色花岗岩。附加的神庙金字塔和,通常,一个中央公开法庭被柱子或列,不同数量的储藏室,细长的五室或圣地应该以某种方式连接五君主的正式名称,和一个包含虚假的教堂的门,一个表。在这个教堂牧师执行每日丧葬仪式和祭死去的国王的灵魂。

第五王朝太平间寺庙Sahure和Neuserre的金字塔Abusir值得注意;他们似乎一直在富丽堂皇的大厦,细棕榈和纸莎草纸列的花岗岩和墙壁装饰的浮雕。唯一已知的实例的神庙相邻金字塔但封闭的11日王朝丧葬纪念碑王Mentuhotep (c。2050公元前)Dayr al-Baḥrī,现在严重了。斜坡带露台,在金字塔的中心放在讲台上,四周被覆盖大厅有140个多边形列。除了大厅是一个开放的庭院两侧列,然后多柱式建筑的大厅尽头的教堂。

虽然不再被埋在金字塔,埃及新王国主权国家仍有葬礼的寺庙建在附近的岩石开挖的坟墓。迄今为止最原始而美丽的女国王哈特谢普苏特的殿,设计并建造了她管家Senenmut附近的坟墓Mentuhotep二世在Dayr al-Baḥrī。三个梯田导致休会在靖国神社的悬崖是切成岩石。每个平台的广场的柱廊支柱保护浮雕不寻常的主题,包括远征下赌注者和神圣的哈特谢普苏特的诞生。坡道铅从阳台到阳台,打开了,里面是一个大法庭柱廊的水平。教堂的爱神(圣殿的主要神)和导引亡灵之神占领的南、北两端的柱廊阳台。

最大的传统葬礼的庙宇计划是可能的阿蒙霍特普三世,现在的判断主要是两个巨大的石英岩雕像,巨人的影子门农。这些和其他王室雕塑神庙的废墟中发现的法院和大厅作证辉煌现在迷路了。它的设计,以及大部分的石头,被拉美西斯二世为自己的葬礼的寺庙,Ramesseum。后者的巨大围墙不仅包括殿也是皇家宫(只有现在可以看到的痕迹)。寺庙本身包含两大开放的法院,通过高耸的塔进入,这导致了崇高的多柱式建筑的大厅和一个较小的大厅天文雕刻在天花板上。规模巨大的雕像站在第二个塔,其中一个,现在也倒塌了,毁了,据估计重量超过1000吨。泥砖储藏室的外壳保持充足的证据使用库的晚了2年公元前。

拉美西斯三世的葬礼的寺庙Madīnat毒蛇含有保存最完好的底比斯的停尸间教堂圣地,以及主要寺庙组件。最私人的部分殿,几乎没有访问除了国王和他的牧师代表开始的第一个多柱式建筑的大厅,圣殿财政部和房间的列队行进的船拉美西斯二世(much-honoured祖先)不同的南部和圣地神,包括拉美西斯三世,在北方。第二个成柱状的大厅两侧太阳能教堂和一个小奥西里斯复杂,是国王的角色,太阳神,奥西里斯,死后他的神圣的变形被认为是必要的。超出了欧西里斯复杂,沿着殿轴,是第三个小厅,底比斯的神的主要圣地亚;两个横向圣地留给亚们的配偶无足轻重的人和他们的神的孩子城市。

与大多数新王国寺庙、壁画装饰外墙的葬礼的寺庙,包括在Madīnat毒蛇,主要处理国王的军事行动,而内部镜头大多是仪式的意义。寺内区生活和工作社区牧师和政府官员。南部的一个小宫躺到主楼,再用套房间国王被安装在槽式门建筑东侧的选区。这个“高浮雕门”表明,套件用于娱乐目的的国王和他的女人。

国内建筑

泥砖和木头房屋,宫殿的标准材料整个王朝时期;石头是偶尔用于大门柱等建筑元素,门楣,列基地,和窗户。

保存最完好私人住宅是那些工人的中等大小的村庄Dayr al-Madīnah。特殊的石头建造的,他们通常有三个或四个房间,组成主卧室,接待室,存储的地窖里,和一个厨房开放天空;住宿在屋顶上,达到了楼梯,完成了计划。类似国内安排从Kabun工人们的村庄。

别墅的重要官员Akhenaton的城市特拉是大的和精心装饰着颜色鲜艳的壁画。维齐尔的房屋Nakht至少有30个房间,包括单独的公寓的主人,他的家人,他的客人。这样的房子有浴室和厕所。大房间的天花板是由画木柱子,上面,有进一步的房间。空间限制(如底比斯),几个故事建造的房屋。墓场景显示这样的房子也表明,窗户被高减少阳光和连帽在屋顶通风口被用来捕捉微风。

宫殿,就可以从仍在底比斯和特拉,是巨大的,散漫的放大版本Nakht的别墅,宽阔的大厅,后宫套房,厨房领域,广泛的法院。在特拉一些不朽的形式介绍了形式的廊子,柱廊和雕像。奢华的使用是壁画和地板装饰花卉和动物主题成为主流。

希腊罗马式的埃及

亚历山大大帝征服埃及后亚历山大大帝法老严格意义上的独立的统治结束。亚历山大在托勒密王朝的统治之后,深刻的变化发生在艺术和建筑。

新时期的最持久的印象是由它的架构遗产。虽然很少存活的重要葬礼的架构中,有一群坟墓Tunah al-Jabal不寻常的形式和重视。最有趣的是Petosiris的坟墓,透特附近的大祭司Hermopolis麦格纳在4世纪后期公元前。它的形式和一个成柱状的小庙门廊,精心制作的列大写字母,和一个大前院。壁画装饰的一个强大的希腊影响合并与传统的埃及的表达模式。

寺庙建筑的繁荣是托勒密王朝的建立政权。在DandarahEsna,Idfū,Kawm Umbū(卡尔玛Ombo),菲莱埃及神庙崇拜可以在几乎任何学习比早些时候殿。虽然马其顿统治者竖立的埃及,这些寺庙后期采用纯粹的埃及建筑惯例但包括繁荣,仅出现在托勒密时期,如支柱形状的巨大sistra(打击乐器),复合大写字母形式精致的花香,巨大的屏幕墙,和地下隐窝。何露斯的神庙Idfū最完整,显示所有经典的埃及神庙的基本要素,但在开发环境和丰富的细节很难断层菲莱神庙和Kawm Umbū,特别是。