诗人和诗歌在教皇
十八世纪诗歌在教皇产生什么可以与成就的竞争克拉丽莎和崔斯特瑞姆姗蒂至关重要的,但大部分是完成。威廉柯林斯的常微分方程在一些描述性和寓言的科目(1747),例如,显示伟大的技术独创性和共振坚持诗歌的想象和激情的真实境界。我常微分方程也积极的潜力化身为诗意的表达媒介。在“在国家教堂院子里写的挽歌”(1751),托马斯•格雷重新审视等最近的诗歌的地形托马斯·帕内尔的夜景在死亡(1722)和罗伯特·布莱尔的坟墓(1743)和发现了一个紧张地人道的口才远远超出其前任的权力。在以后的常微分方程,特别是诗歌的发展灰色(1757),成功地寻求密切模仿原来的平达的形式,在英语甚至效仿希腊的节奏,而关于文化发展雄心勃勃的想法连续性和重生。格雷的对原始艺术的力量(正如在另一个伟大的颂歌,的吟游诗人,1757)是品味这一更大行动的一部分,当代的热情詹姆斯·麦克弗森的所谓翻译奥西恩(1760 - 63)是一个进一步的指标。
另一种折衷地学习和积极实验诗人克里斯托弗聪明,他的名声在很大程度上有赖于两首诗。扬声欢呼Agno(写在监禁期间各种收容所1758/59至1763,但直到1939年才出版)组成自由诗体和实验与希伯来诗歌的轮流吟唱的原则应用到英语。一首歌大卫(1763)是一个狂热的赞美诗赞美,混合巨大的语言生命力与精心设计的结构模式。包含广博的聚会深奥的现代奖学金和神秘的传说,许多段落尚未圆满解释,但诗歌一直精力充沛的微小改变语气,连词的材料,一个独特的警觉性的神秘司空见惯。聪明也是一个出色的作家的赞美诗,当代人才中,他的主要竞争对手威廉·考珀在他的奥尔尼赞美诗(1779)。都是值得继任者的丰富创造力的工作艾萨克·瓦茨在第一世纪的一半。在其他地方,考珀与活跃的幽默和讽刺的放松,可以编写时,例如,他漠然说道从乡村隐居的安全城市生活的弊端。但他的一些表现性格的大部分诗歌走出痛苦强烈撤军和孤立的经验。他扎根加尔文主义使他的时期急性绝望时,他可以看到没有希望进入救恩的情绪记录与严峻的精度在他精湛的短诗”漂流者”(1799年)写的。他最成就是延长这个任务(1785),一个非同寻常的融合不同的利益,平静地对宗教工作的赞扬和虔诚的接受。
也有大量的创造力,有时受欢迎的女性诗人。“文学女士”通常是庆祝,有时成为受人尊敬的公众人物。他们的诗意的企业被鼓励出版一般的增长,特别是发明的杂志和文学期刊。许多领先的女性诗人的时期首次出版君子杂志。18世纪最著名的女诗人早期的可能玛丽夫人蒙塔古为手稿仍由循环而不是出版。她还写道,信件,她闪闪发光的驻君士坦丁堡(通常称为土耳其字母1763年),在他死后出版。在以后的世纪包括著名的女诗人玛丽Leapor Northhamptonshire厨房的仆人也是一个诙谐的讽刺作家节,庆祝同时代的人只有在她的早逝。在自己的有生之年备受称赞安娜西沃德和汉娜更两人写道,杂项散文和诗歌,和夏洛特史密斯在1780年代,他的十四行诗是广受欢迎的。
伯恩斯
1780年代出版的成功罗伯特·彭斯为他的诗,主要是在苏格兰方言(1786)。借鉴的先例艾伦·拉姆齐和罗伯特•弗格森,伯恩斯说明了苏格兰成语和民谣模式能借诗歌语言的新的活力。虽然出生一个贫穷的佃农的儿子,烧伤了自己精通英语文学传统,和他创新是完全有预谋的。他的范围宽,无拘无束地热烈的爱情歌曲讽刺的讽刺作品上道德和宗教伪善的独白圣威利的祈祷(1785)是一个突出的例子。他熊革命几十年的印记,他写道,和经常性的它是一个自由的快乐的唱起赞歌,个人和国家,一种本能的相信一个新的社会秩序的可能性。
戈德史密斯
另外两个大诗人,两人也实现区别在一系列令人印象深刻的nondramatic模式,要求注意:戈德史密斯和约翰逊。奥利弗·戈德史密斯当代的名声作为一个诗人主要依赖于旅行者(1764),荒芜的村庄(1770),和不完整的报复(1774)。最后发表自己死后15天,是一系列眼花缭乱的人物肖像的形式模拟墓志铭上他的一群最亲密的熟人。旅行者的哲学比较不同的国家文化西方的欧洲和度幸福的公民享受,还叙述了流离飘荡的心渴望在自己的祖国,他的弟弟仍然居住。在荒芜的村庄经验是一种流放,作为一个理想化的村庄社区是无情地打破的利益权力着陆。类似的故事田园生活摧毁了(尽管这一次的叙述技巧允许其最终恢复)是他大为流行的中心小说,韦克菲尔德的牧师(1766)。他也是一个灵活的和充满活力的从业者的期刊文章,造成至少八个期刊在1759年和1773年之间。他的世界公民,一系列的文章最初发表在公众分类帐在1760 - 61年,采用设备的中国旅行者的信件宽容地发表评论,但精明的他的英语经验。他还产生两级喜剧,其中一个,她Stoops征服(1773),是为数不多的无可争议的杰作的剧院在1707年死后,法夸尔。
约翰逊的诗歌和散文
戈德史密斯仍然属于一个作家的圆更宽大的范围和杰出的智慧,塞缪尔·约翰逊。教皇承认约翰逊的诗意承诺展出伦敦(1738),羽毛未丰的第三的一个鼓舞人心的返工讽刺作为一个颓废的当代的惩罚英国。约翰逊的最好的诗,人类的虚荣的愿望(1749),也要服从羽毛未丰的,这次他十讽刺。这是一个悲剧的反思人类unfulfillment的可怜的场面,但它以迫切祷告的基督徒的希望。