20世纪

的爱德华

20世纪开始时充满了希望，但也带来了一些希望忧虑因为新世纪标志着新千年的最后一步。对许多人来说，人类正在进入一个前所未有的时代。h·g·威尔斯他的乌托邦研究，书名很贴切机械和科学进步对人类生活和思想的反应的预测(1901)和现代乌托邦(1905)，既捕捉和限制了这种乐观情绪，并表达了一种共同的信念那科学科技将改变未来一个世纪的世界。为了实现这种转变，过时的制度和理想必须被更适合人类精神发展和解放的制度和理想所取代。1901年维多利亚女王去世，登基爱德华七世似乎证实了一个更坦率，更少抑制新纪元开始了。

爱德华七世时期的许多作家，广泛地借鉴了19世纪的现实主义和自然主义习俗戏剧以及小说中的巴尔扎克、屠格涅夫、福楼拜、左拉、艾略特和狄更斯)，与对典型唯美主义者的审判所释放的反唯美主义相一致，奥斯卡•王尔德他们认为自己在新世纪的任务是毫不羞耻的说教的一个。在一系列机智的打破传统的戏剧中，其中人与超人(1905年演出，1903年出版)和主要的芭芭拉(1905年演出，1907年出版)是最重要的，乔治·萧伯纳把爱德华时代的剧院变成了辩论当时主要问题的舞台:政治组织的问题道德军备和战争，阶级和职业的作用，家庭和婚姻的有效性，以及女性解放的问题。他并不是唯一一个这样做的人，即使他的喜剧才华是独一无二的。约翰·高尔斯华绥利用了剧院冲突(1909)探讨了资本与劳动之间的冲突，并在正义(1910)他支持刑罚制度的改革，而哈雷Granville-Barker他对舞台指导的革命性方法带来了很大的改变戏剧生产在期间，解剖在沃西遗产(1905年演出，1909年出版)和浪费(1907年演出，1909年出版)上流社会和职业生活的虚伪和欺骗。

爱德华时代的许多小说家同样渴望探索英国社会生活的缺点。井爱你的刘易舍姆先生(1900);林·(1905);安维罗妮卡(1909)，他支持妇女参政的小说;而且波利先生的历史(1910)——捕捉到了中下层生活的挫折，尽管他在叙述中加入了许多喜剧元素。在五镇的安娜(1902),阿诺德·贝内特详细描述了当地白手起家的商人阶层的狭隘生活英格兰被称为陶器;在富有的男人(1906)，第一卷福尔赛传奇高尔斯华绥描述了职业资产阶级的破坏性占有欲;,在天使不敢踏的地方(1905)和最长的旅程(1907),E.M.福斯特描述与具有讽刺意味的英国中产阶级的麻木不仁、自我压抑和庸俗。

然而，当这些小说家允许自己有一个更广阔的视角时，他们的作品更令人难忘。在老妇人的故事(1908)，班尼特展示了时间对个人和生活的破坏性影响社区并唤起一种品质感伤这是他在其他小说中无法比拟的;在Tono-Bungay(1909)，威尔斯展示了在一个仍然依赖于早已不复存在的土地贵族制度的英国社会中发生的不受控制的发展的不祥后果;而在霍华德庄园(1910)，福斯特展示了当代商业的无根和自负的世界是多么不关心更有根的世界文化尽管他承认商业是一种必要之恶。然而，尽管他们意识到了当前的困难，大多数爱德华时代的小说家，就像他们在戏剧中的同行一样，坚定地相信，不仅有建设性的变化是可能的，而且这种变化在某种程度上可以通过他们的写作来推进。

其他作家，包括托马斯·哈代而且拉迪亚德·吉卜林他们在上个世纪声名鹊起莱尔•贝洛克，G.K.切斯特顿,爱德华·托马斯。他们在新世纪的第一个十年里声名鹊起，对未来不那么有信心，并试图复兴传统的形式民谣，叙事诗，讽刺,幻想地形诗和散文——在他们看来，这些保留了传统情绪和感知。19世纪末20世纪初传统形式的复兴并不是一个独特的事件。在20世纪有很多这样的复兴，传统的诗歌的A.E.所(他的书什罗普郡少年，最初出版于1896年，在第一次世界大战期间获得了巨大的成功)，瓦尔特·德拉马，约翰梅斯菲尔德，罗伯特·格雷夫斯,艾德蒙代表了英语中一个重要却又经常被忽视的部分文学在二十世纪上半叶。

这一时期最重要的写作，无论是传统主义的还是现代主义的，都不是受到希望和希望的启发忧虑而是更悲观地认为，新世纪将见证整个文明的崩溃。新世纪开始了，英国卷入了战争南非战争(布尔战争;1899-1902)，在一些人看来大英帝国注定要从内部和外部毁灭，就像罗马帝国一样在他关于南非战争的诗中，哈代(他在20世纪作为诗人的成就与他在19世纪作为小说家的成就相媲美)简单而讽刺地质疑帝国建设的人力成本，并建立了一种语调和风格，许多英国诗人在这个世纪的过程中都在使用，而吉卜林，他做了很多事情来产生对帝国的自豪感，开始在他的诗歌和诗歌中说话短篇小说帝国的重担和随之而来的苦难。

没有人比这位旅居海外的美国小说家更充分、更巧妙地捕捉到了帝国文明衰落的感觉亨利•詹姆斯．在《贵妇人的画像(1881)，他简要剖析了英国统治阶级精力的致命损失卡萨玛西玛公主(1886)更直接地描述了威胁其家长式统治的各种不稳定因素。他很遗憾地这样做了:美国贵族在英国上层阶级中欣赏他们的优越感道德对社区．然而，在世纪之交，他注意到一个令人不安的变化。在波因顿的战利品(1897)和Maisie知道什么(1897)，上层阶级的成员似乎不再为达到他们道德上可疑的目的所采取的手段而烦恼。大不列颠已经与旧世界的其他国家难以区分，在这些国家里，丑恶的贪婪从未远离过表面。詹姆斯对这种情况感到沮丧，这使他的情绪变得微妙而紧张小说，鸽子的翅膀(1902),大使(1903)和金碗(1904)，它的许多重力和祛魅的空气。

詹姆斯对危机的意识影响了他写作的形式和风格，因为他不再确信他所写的世界也是如此连贯的它本身或者对它的居民来说是明确易懂的。他的小说仍然在一个可识别的社会世界中呈现人物，但他越来越发现他的人物和他们的世界难以捉摸的而且神秘的还有他自己对他们的掌控，正如他在神圣之泉(1901)，艺术意志的可疑结果。

另一位移居国外的小说家，约瑟夫·康拉德(化名Józef Teodor Konrad Korzeniowski，出生在乌克兰，父母是波兰人)，和詹姆斯一样有危机感，但把它归咎于人类的失败，而不是特定文明的衰落。人是孤独的，浪漫的意志的创造物，不惜一切代价将自己的意义强加于这个世界，因为他无法忍受一个不能反映他在其中中心地位的世界。在Almayer的愚蠢(1895)和吉姆老爷(1900)，他似乎同情这种困境;但在黑暗之心(1902),我(1904),特工(1907)和西方人的眼睛(1911)，他详细描述了这种强迫，以及他越来越多地与之相关的心理病态，没有同情。作为一位哲学小说家，他对人类知识局限性的关注不仅影响了小说的内容，而且影响了小说的结构。他的作品本身的特点是叙述中的空白，叙述者不能完全理解他们所讲述的事件的意义，人物也不能让人理解他们自己。詹姆斯和康拉德用了很多约定19世纪的现实主义，但将其转变为表达被认为是20世纪特有的关注和焦虑。