戏剧

悲剧和古典形式的生存

古典悲剧延续到了18世纪,尤其是在剧院伏尔泰,占主导地位求爱信首映的Oedipe(1718)的Agathocle(1779)。但即使在伏尔泰感性的深刻变化明显感伤的地位至高无上,排除恐惧。悲剧,Fontenelle或视图阿贝杜波,应该让男人美德和人性。伏尔泰的扎伊尔(1732);Zara的悲剧)的目标是做到这一点,通过基督教不耐受压倒性的景象同名女主角,撕裂她的宗教之间法国的穆斯林信仰罗马天主教的祖先和她未来的丈夫,一个土耳其人。没有死亡的性格会破坏她,只是失败的基督徒不值得他们的信条,盟军免费的和可以避免的机会。伟大的悲剧情绪取代了简单的资产阶级多愁善感。

Marivaux和后来

最好的18世纪的戏剧走不同的路线。皮埃尔Marivaux写了30多喜剧,主要是1720年到1740年之间,在很大程度上影响爱的心理学。通常,Marivaudian主角是一个精致的年轻女士发现自己,她困惑甚至绝望,坠入爱河,尽管她自己,从而失去她自治的判断和行动。La惊喜de l标题Marivaux使用两次(1722、1727),成为一个常规的主题,每个休息玩的兴趣态度和精确的和微妙的变化的情况下一级的剧作家和锋利的机智的话语中,他的人物的交流表达。他同情一般可爱的英雄和女英雄站短,然而,放纵。行动是戏剧性的本质上,因为角色的固执的骄傲,他们的核心,必须屈服他们本能的要求。虚荣,在Marivaux看来,流行来人类的本性。在Le戏言de l等du hasard(1730);爱的游戏和机会),基于伪装的情节,主人和仆人交换部分,西尔维亚经历深刻的恐慌在下降的前景很不能接受的管家。当她学习快乐的真理,救援马上给他决心迫使她的情人Dorante投降,他仍然认为她的仆人。许多中显式地处理社会壁垒由等级或钱,等拉双Inconstance(1723);心的变化),Les传递虚假信心(1737);“虚假的信心”)。Marivaux敏锐的感知和语言的天才已经成为更好的理解,他被认为是四大经典(Corneille之后,拉辛,莫里哀)的法国剧院。

Pierre-Augustin卡洛德后来最好是记住两个漫画的杰作,勒巴比尔·德·塞维尔(1775);塞维利亚的理发师),Le Mariage de费加罗(1784);费加罗的婚礼)。两者都是由仆人费加罗,机智和慷慨的诡计多端的发电机。一些评论家在革命期间检测到解放前情绪在费加罗的婚礼,但是证据太脆弱的主张上的任何意图作者的部分。智慧的清晰度和性格,结构的才华赢得赞赏。都是运动和变迁,尤其是在费加罗的婚礼拥有92的场景(大约在经典话剧的平均数量的三倍)和缤纷的戏剧“业务”最后一幕的权威纠葛。

资产阶级戏剧

后来自己信奉的德拉姆资产阶级(“资产阶级戏剧”或“中产阶级悲剧”)在他的Essai苏尔le流派dramatique serieux(1767);“论文类型严肃的戏剧”)。他写了几德拉姆,其中的续集费加罗的婚礼在上次伪君子;或者,仅仅coupable(1792);“其他的伪君子;或者,有罪的母亲”)。日益增长的重要性情绪在舞台上已经证明了有害的古典喜剧的古典悲剧。更受欢迎的是一种喜剧严肃和道德等Le Glorieux(1732);自负的数)菲利普Nericault Destouches或者是喜剧爱哭的(“泪流满面的喜剧”)Pierre-Claude尼de La公路享有盛誉,在1730年代和40年代。狄德罗的Entretiens苏尔“Le儿子原汁”(1757);“对话自然的儿子”)给新情绪理论支撑。作者呼吁私人生活的中产阶级悲剧,现实的影响,能够激发强烈的情感和斜坡观众更讲究的心态。新类型,反抗善于表达长篇大论的古典悲剧,将利用哑剧和布景或口齿不清的言论,而不是有说服力的推论。尽管狄德罗的戏剧没有辜负他的理论,重点对中产阶级贞德是显著有效Michel-Jean Sedaine的Le启蒙哲学家无知道的(1765);“不知情的哲学家”;Eng。反式。决斗)。但成功的德拉姆资产阶级是短暂的,也许因为它试图既现实又不兼容的目标说教的。