普鲁斯特和Claudel

马塞尔·普鲁斯特的À追忆暮年(1913 - 27;追忆往事)没有时间重新开始。唤起正在消失的巴黎时尚社会法兰西第三共和国,小说《序列》探索了记忆、想象，以及最重要的艺术形式可以一起工作的方式，以对抗时间的腐蚀作用。如果说对纪德来说，时间是未来的前景，那么对普鲁斯特来说，时间已经过去了，是失去和死亡的中介，历史从创造它的阶级手中滑落。只有艺术提供了保留失去的生命、爱和感觉的本质的可能性。小说再现了想象和记忆的活动，有意识的和无意识的，因为它们加入了感官印象的刺激比喻图像，节奏和联想语法．

诗人和剧作家的作品保罗Claudel也让人想起了过去的梦。克劳代尔试图复兴传统天主教的象征。他的诗歌适当的(五赞歌(1910;五大颂)并非没有影响，但克劳德尔诗歌天赋的真正重要性在于抒情的，史诗这些品质被注入到他的身上戏剧，这将在下面讨论。

瓦勒莉

生活:生活和工作保罗瓦莱里·，哲学家诗人，延伸自秋天法兰西第二帝国直到最后二战期间，以及欧洲知识分子他变得，甚至超过阿纳托尔法国他是法国思想的典型代表和倡导者。他的诗歌是对社会运作的探索和颂扬意识这是训练有素的诗人的技巧，以及创造性智力的戏剧，监督感觉、记忆、想象的相互作用，最重要的是，有序和分析理性的能力。创作过程的原则不仅是抽象的作品，而且是身体、景观和心灵的共同生产，在“La Soirée avec Monsieur Teste”(1896;《与特斯特先生的夜晚》英文版出现在证人先生)及在对话20世纪20年代早期的建筑和舞蹈。在一些令人钦佩和著名的作品中，它们被变成了诗歌，比如《青年公园》(La Jeune Parque, 1917;《年轻的命运》，法英版出版La Jeune Parque),Le Cimetière marin(1920);以法英版出版Le Cimetière marin /海边的墓地)，从地中海蔚蓝的地平线上寻找灵感。海边的墓地第一次以书的形式出现在重要的文集中魅力(1922);“魅力”)。在他的整个职业生涯中，Valéry还孜孜不倦地写作和工作，为更广泛的公众辩论欧洲遗产的重要性，这种遗产孕育于地中海，在启蒙运动中开花结果。诗歌、哲学和全球市场的政治在他的思想中融合在一起，产生了诸如《精神的危机》(La Crise de l’esprit, 1919;《精神的危机》)，将他的观点汇集在一起颁布不仅在他的写作，而且积极参与文化委员会国际联盟．

战争小说和诗歌

自由主义的自信表现在新讽刺剧Française是提振在第一次世界大战开始时，政府官员一直对民众的民族主义狂热一无所知宣传．但它发现“复仇者”在现代科学战争的恐怖中，普通士兵终于从战壕中找到了自己的抗议声音。关于战争的小说，比如Le封地(1916);下火)，由亨利Barbusse他是法国共产党的主要成员，其革命运动和回顾Clarte成立于1919年的中国共产党，主张和平主义和大众权力——数量相对较少，但他们取得了巨大的成功。纪尧姆·阿波利奈尔的战争诗，Calligrammes(1918);书法:和平与战争之诗)，以其令人难忘的黑暗、气体和眩目的雨的形象，为表现欧洲景观及其人类主体的错位提供了新的形式。这是与阿波利奈尔记录的其他类型的错位相对应的黑色上下文现代大都市及其令人兴奋的新能量(例如，在“地带”，在Alcools(1913;Eng。反式。Alcools])。

的前卫的

这些错位和混乱是动态引发了先锋派猛烈而有力的复兴，攻击了他们认为对欧洲衰败负有责任的资产阶级理性主义确定性。的达达1916年在Zürich上成立的运动，与聚集在评论周围的作家们联合起来Litterature（安德烈·布列塔尼人，菲利普Soupault，路易斯阿拉贡，保罗Eluard，后来，刘若英夏尔)于1920年在巴黎。布列塔尼人的宣言surréalisme(《超现实主义宣言》)出现于1924年。文学和革命在虚无主义姿态的爆发中结合在一起，黑色幽默以及令人发指的色情越界，产生了新的感知和表达形式。就像西格蒙德•弗洛伊德，超现实派研究幻想和欲望，试图以诗歌的形式遵循弗洛伊德对梦境过程的见解调用(以不同的热情和效果)的革命旗帜卡尔•马克思．布列塔尼人,Soupault一起出版了文字的时候(“自动写作”)和视觉媒体(电影和立体派画家绘画和摄影)以及当代图像的语言。

20世纪20年代初是一个辉煌的时期，在此期间，世界主义的评论，如商务(1924-32)，导演Valéry，拉波，和诗人Leon-Paul Fargue包括来自许多国家的文本，这是一种有意识的尝试，旨在克服战争在欧洲造成的裂痕。巴黎再次成为欧洲知识分子的吸引力之极，尤其是现代主义的盎格鲁-爱尔兰和盎格鲁-美国高级神职人员:詹姆斯·乔伊斯，艾略特,威廉·卡洛斯·威廉姆斯．乔伊斯的《尤利西斯》，首次在巴黎出版，展示了英法交易所的相互盈利能力。感谢内心独白诗人和小说家发展出来的形式爱德华雅，它反过来影响了拉波的作品Amants, heureux Amants(1923);《情人，幸福的情人》)。

科莱特

并不是所有的法国作家都这样认为超现实主义反抗的冲动。20世纪20年代，人们陷入了各种形式的逃避主义:例如，对旅行写作的狂热保罗面前退却以及对地域小说的兴趣，这种兴趣一直持续到20世纪30年代，其中对城市化压力的拒绝被表达为对农民与土地关系的怀旧诗化(如André Chamson的作品，Charles-Ferdinand Ramuz,琼Giono)．也是在20世纪20年代科莱特她在本世纪的头几年就因其超高的人气而声名鹊起克劳丁小说，开始确立自己作为一个严肃的作家，与谢利(1920);Eng。反式。谢利),Le Blé en herbe(1923);成熟的种子)．在20世纪30年代，她创作了自传体作品，包括自传体小说，几乎是独一无二的，在一个以男性为中心的时代，她以女性的视角来看待女性的经历。Le Pur et l 'impur(1932);纯洁与不纯洁)， 1932年出版，收效甚微Ces整容项目(《这些快乐》)，是第一批以女同性恋为主题的主要女性作品之一。