Heptanesian学校

与此同时，更有趣的发展发生在爱奥尼亚群岛(Heptanesos)。19世纪20年代，两名来自Zacynthus岛的诗人以庆祝独立战争的爱国诗歌而闻名。其中一个，Andreas Kalvos他以新古典主义的形式创作了他的颂歌古老的语言，从未写过诗歌后来，当另一个，Dhionisios Solomos他后来成为希腊最伟大的现代诗人之一。处理自由，爱和死亡的主题，Solomós体现了深刻的浪漫的感受力在非凡的片段中迸发出强烈的抒情，给人一种全新的感觉声望通俗语言。Solomós的粉丝继续关注培养尤其是通俗主义Antónios Mátesis，其历史社会戏剧，O vasilikos(1859);《罗勒植物》)是第一部用通俗语言写成的散文作品。Aristotelis Valaoritis延续了赫普泰尼西亚人的传统，创作了受希腊民族斗争启发的爱国长诗。

民主主义和民俗学(1880-1922

从19世纪80年代开始，新雅典学派受到了对民间传说的重新兴趣的启发，作为古希腊的幸存者文化，开始反对《卡塔雷夫萨》诗人的乏味的夸夸其谈，取而代之的是一个更亲密的以希腊农民的语言、习俗和信仰为基础的诗歌，特别是以希腊民歌为基础的诗歌。

他是这场“民主主义”运动的主要理论家，该运动旨在促进传统的大众文化，以摈弃当时流行的伪古旧迂腐为代价雅典,是Yánnis Psicháris (Jean Psichari)，他的书我的旅程(1888)部分是对希腊世界旅行的虚构叙述好战的宣言认为应作为国家紧急事务正式采用通俗语言。民主主义运动激发了诗人从国外的影响中丰富希腊的大众传统。其中最主要的是合唱队唱起他以大量散文和文章的产出统治了文坛几十年，他最好的诗歌出现在1900年到1910年之间。在他的歌词而且史诗他试图合成古希腊语的诗歌历史神话和拜占庭式的基督教传统与现代希腊民间传说以展示希腊文化本质上的统一性。才气Sikelianos继续这一事业热情洋溢和强大的抒情诗深刻的神秘性质。

在散文方面，民间崇拜促进了文学的发展短篇小说，最初用《卡塔列夫乌萨语》写成，19世纪90年代逐渐被通俗语言取代。这些故事，以及与之相伴的小说，描绘了传统农村生活的场景，有时被作者理想化，有时被作者批判地看待。他是希腊短篇小说的先驱，Geórgios Vizyenós，结合自传，有效运用心理分析和悬疑。最著名的多产的短篇小说作家,Aléxandros Papadiamándis，对他的故乡Skiáthos岛产生了丰富的回忆，充满了深刻的基督教传统和对乡下人的同情;他的小说我fonissa(1903);的女杀手)是研究心理异常的优秀著作。这部小说O zitianos(1896);这个乞丐),Andreas Karkavitsas，讽刺地描绘了农村人口在经济和文化上的匮乏。从1910年左右，这种批评态度进一步反映在Konstantínos Chatzópoulos和散文写作中Konstantinos Theotokis．与此同时Grigórios Xenópoulos写了以城市为背景的小说，并在戏剧上投入了相当大的精力，戏剧是一种从民主主义运动中得到实质性推动的媒介。

有一个主要人物无法归类，因为他在外面希腊,在亚历山大,这康斯坦丁Cavafy生活和写作。他精雕细琢的警句诗，带有悲剧性具有讽刺意味的对希腊和拜占庭历史的看法，包含了同性恋爱情的大胆而感性的一瞥。

1922年以后的文学

的小亚细亚1922年的灾难中，希腊的扩张主义意图奥斯曼帝国最终遭到阻挠，导致了希腊文方向的根本改变文学．在1928年自杀之前，考斯塔斯Kariotakis写了一些辛辣讽刺的诗歌，表达旧理想与新现实之间的差距。

反对1922年失败主义的是1930年的一代，这群作家大约在1930年开始出版作品。他们摒弃了诗歌中旧的韵文形式，创作了雄心勃勃的小说，意在体现时代精神，从而使希腊文学重新焕发了活力。诗人和小说家都试图将欧洲的影响与希腊的精华结合起来。克制的诗歌乔治Seferis巧妙地将古代神话与沉思的他对人类的现代处境进行了沉思，而他那些精辟的散文则根据自己的喜好重新塑造了希腊传统。奥德修斯Elytis赞美爱琴海的风景是感官享受的理想世界道德纯洁。这些诗人都获得了诺贝尔文学奖，分别是1963年Seféris和1979年Elýtis。Yannis Ritsos采用了各种新的写作模式来庆祝希腊的游击队员二战期间，在长长的戏剧独白中，由电影中的人物讲述希腊神话中，在简洁的诗歌描绘日常生活，但往往以讽刺的方式呈现。

1930年的一代人创作了一些杰出的小说层云Myrivilis”我zoí en tafo(1930);坟墓里的生活)，一本记录第一次世界大战战壕生活的日记;阿尔戈(2卷，1933年和1936年)由Yorgos Theotokas，讲述一群学生在动荡的20世纪20年代试图寻找人生道路的故事;而且英雄交响曲(1937)Kosmás Polítis，讲述了一群家境富裕的男孩与爱和死亡的初次相遇。

二战后散文小说反映了希腊人在八年战争(1941-49)期间的经历。Yánnis Berátis以冷静的方式讲述了他在1941年的经历敬帕提·波达米(1946);《大河》)。在一个三部曲小说的标题Akyvernites政治(1960 - 65;漂浮的城市)，Stratís Tsírkas巧妙地再现了中东第二次世界大战。在这个短篇故事中，Dimítris Chatzís在第二次世界大战之前和期间，用他的母语Ioánnina为真实和虚构的人物画了具有讽刺意味的肖像，揭露了他们自私自利的阴谋。

然而，这个时期最著名的小说家，克里特人Nikos Kazantzakis他是上一代的幸存者。在一系列小说中，从Víos ke politía tou Aléxi Zorbá(1946);希腊人佐巴)，继续他的杰作哦，克里斯托·克纳斯塔夫罗涅特(1954);基督Recrucified),他体现它综合了各种哲学和宗教的思想，塑造了与重大问题搏斗的传奇人物上帝的存在以及人类生活的目的。Kazantzákis早前发表了他的33333行Odisia(1938);奥德赛)，这是一首史诗，讲述了奥德修斯在哪里的故事荷马已经结束了。Pandelís Prevelákis出版了许多以他的家乡克里特岛为背景的哲学小说，其中最成功的是O ílios tou thanátou(1959);死亡之日)，讲述了一个男孩如何面对死亡。

在20世纪60年代，希腊散文作家试图探索当代社会和政治状况背后的历史因素。在小说中tríto stefáni(1962);第三次婚礼)Kóstas Tachtsís，女叙述者讲述了她与毒的生活故事神韵，无意中暴露了希腊家庭的压迫本质。Yórgos Ioánnou的半虚构、半自传体的短篇散文生动地展现了Thessaloníki(萨洛尼卡)和雅典从20世纪30年代到80年代的生活。

20世纪80年代，小说取代了诗歌，成为最负盛名的文学类型在希腊文学中。在21世纪初，许多最成功的新小说家都是女性，一些最好的小说对历史真相的传统观念提出了具有讽刺意味的挑战。这部小说还吸引了诗人和剧作家，他们认为这是获得流行成功的手段。

战后几代诗人中，没有哪一位是出类拔萃的;在战后的第一代年轻人中，Tákis Sinópoulos、Míltos Sachtoúris和Manólis Anagnostákis都有着20世纪40年代的战争经历，享有极高的声誉。的1970年的一代，男女诗人在其中扮演了同等的角色，他们是在1967年至1974年的军事独裁时期成年的。他们的诗歌既有对社会统一性的挑战，也有现代性和现代性的影响全球化希腊文化。这首诗，典型的讽刺，避免了传统的抒情诗和(一些例外)乡村意象。