歌词诗歌
赫西奥德,不像荷马,告诉自己,也是如此的抒情诗人。除了品达和Bacchylides古典时期结束时,这些诗人的作品只有片段的生存。到处都是抒情诗希腊。所有生命的重大事件以及许多职业都合适的歌曲,这里太开放的方式来推进的匿名个人的诗人。
这个词歌词涵盖了许多类型的诗歌。一方面,唱诗歌由个人或合唱七弦琴,或有时aulos(双簧的管),被称为歌的;挽歌,史诗六步格的诗,或诗的六个韵脚,交替与较短的线,是传统与哀歌和有关aulos伴奏;但他们也用于个人诗歌、口语以及演唱。抑扬格的(诗歌的抑扬格,或韵律单位,基本上四个交替短和长音节)的诗歌形式讽刺。通常的虐待或satirical-burlesque parodying-character,通常他们不唱。
如果阿尔齐洛科斯的帕罗斯岛事实上早在700年写的公元前,他是第一个post-epic诗人。一个愤愤不平的冒险家的片段反映了动荡的生活。嘲笑这两个男人和公约的情绪似乎至上,和阿尔齐洛科斯拥有巨大权力的谩骂。地位较低的比阿尔齐洛科斯是他的继任者,塞蒙尼德司(通常是错误地识别与西蒙尼戴斯)Amorgos和Hipponax以弗所。
抑扬格的作家一样,哀伤的诗人大多来自于岛屿和爱奥尼亚地区小亚细亚。其中最主要的是Callinus以弗所,Mimnermus版本记录。在大陆的希腊,Tyrtaeus唤醒了斯巴达人的精神在他们绝望的挣扎与Messenian叛军在650年之后。他的武术诗也许比文学历史的兴趣。同样在某种程度上是正确的挽歌诗,抑扬格,扬抑格的(后者基本上一米四交替长时间运行和短音节)米梭伦,一位雅典政治家,用他的诗歌作为工具宣传。色诺芬尼(出生于560公元前),而以同样的方式使用他的诗传播他的革命宗教和道德的想法。的挽歌归因于Theognis似乎诗歌各种日期适用的酒会。他们中的许多人实际上是由Theognis自己(约540公元前)。他不羁的表情给一些仇恨的下层阶级的统治者已经推翻了贵族墨伽拉;别人是男孩Cyrnus爱情诗;还有一些人是希腊智慧和精辟的庸碌道德。
关于6世纪初的一种新的诗歌在岛上出现了莱斯博斯岛。它是由在当地伊欧里斯的方言的动荡和好捣乱的贵族。阿尔凯奥斯(出生于620公元前),专注于政治纷争和内战,表达与惊人的直率灼热的仇恨和盲目的狂喜。相同的直率和惊人的优雅,莎孚当代,似乎喜欢自由不为人知的希腊大陆的女性,对她的爱的女孩以她的名字命名的诗歌。幸存的通过他们的继任者个人抒情,阿克那里翁张志贤,建议更多快乐amorousness。
合唱歌词与多里安人的部分希腊大陆和西西里和意大利南部的定居点,而诗歌为独奏性能是爱奥尼亚海沿岸的产物和爱琴海的岛屿。因此合唱歌曲编写的传统多利安式方言。
合唱歌词,弹琴aulos伴奏是高度复杂的结构。它没有使用传统的线或节;但米重新成立每首诗又从未使用过完全相同的形式,虽然的韵律单元节,或诗节,都来自一个共同的股票和诗节的形式通常是伴随相关舞蹈。这个精致的艺术形式是连接主要是与神的崇拜或,如品达的情况下,胜利者的庆祝伟大的希腊人的游戏。
最早的诗人合唱歌词的工作任何幸存了下来Alcman斯巴达(约620公元前)。稍晚些斯忒萨科罗斯在西西里,和他的伟大的抒情版本神话标志着这些故事发展的一个重要阶段。西蒙尼戴斯的首席执行官,在爱奥尼亚,是最多才多艺的希腊诗人之一。他是著名的为他感伤,但是今天他最出名的是哀伤的墓志铭,特别是那些在希腊士兵波斯的斗争。
最高的合唱抒情诗人品达从底比斯皮奥夏(生于518年或522 - 446年之后去世了公元前),谁是主要由他常微分方程为胜利者伟大的奥运会在奥林匹亚举行,Delphi,科林斯地峡,尼米亚。最后的抒情诗人Bacchylides(5世纪蓬勃发展公元前常微分方程),其作品也大都是胜利,特点是一个精致的喜欢神话题外话。
悲剧
悲剧可能的发展狂热的诗的合唱歌曲崇拜神狄俄尼索斯。Arion莱斯博斯岛,据说在科林斯大约在600年,被认为是第一个写叙事诗歌在这个媒介。泰斯庇斯(6世纪公元前),可能结合狄奥的阁楼仪式Eleutherae狄俄尼索斯,被认为有发明悲剧通过引入一个演员交谈的合唱。这些表演成为伟大的常规特征的节日狄俄尼索斯在雅典约534公元前。埃斯库罗斯介绍第二个演员,虽然他的戏剧仍集中在合唱,谁,而不是对方,他的演员导演自己。
在悲惨的比赛在酒神节三个互相争生意的诗人产生了三个和一个的悲剧好色之徒玩或滑稽,有合唱的色情狂。埃斯库罗斯不像后来的诗人,常常使他的三个悲剧一个戏剧性的整体,在治疗一个故事知了,唯一的完整的三部曲已经活了下来。他主要关心的不是戏剧性的兴奋和性格的描写,而是人类行为的表现与神的压倒一切的目的。
他的继任者是索福克勒斯,他放弃了大部分写作的实践统一的三部曲,减少了合唱的重要性,并介绍了第三个演员。他的工作是基于神话,但是埃斯库罗斯试图更理解神圣目的的工作对人类生活的影响,索福克勒斯是准备接受神的作为,揭示生命的价值,因为它可以住的传统框架内道德标准。索福克勒斯的技能在戏剧性的运动控制和掌握演讲致力于果断的表示,通常悲剧,小时在男性和女性的生活和人类的“英雄”,比如俄狄浦斯。
欧里庇得斯去年的三大悲剧诗人,属于一个不同的世界。当他来到男子气概,传统信仰受到所声称的诡辩家哲学家,不总是无理地,原因;这是一个测试的希腊宗教高度脆弱的。社会的整个结构及其价值观的质疑。这运动很大程度上是破坏性的批评显然是不相宜的欧里庇得斯。但作为一个戏剧性的诗人从神话,他注定要画他的材料,对他来说,在很大程度上已经失去了意义。他适应他们,为当代的问题,这是他真正的兴趣。他的许多戏剧受到一定的内部不和谐,但他的情感和心理上的洞察力的时候把他比最接近希腊作家对现代品味。有研究,非常的同情,完全冷漠无情的行动美狄亚和希波吕托斯;一个生动的的宗教狂喜的美丽和恐怖巴克坎特斯;在厄勒克特拉反证法的证明弑母的一个神话的值;在海伦和伊菲革涅亚在牛牛们,情节剧的微弱的味道浪漫。
喜剧
喜欢悲剧,喜剧源自纪念酒神仪式,在这种情况下完整的虐待和淫秽与避免邪恶和鼓励生育。的parabasis的一部分,在合唱断绝了动作和评论局部事件和人物,可能是这种狂欢的直系后裔。可能是来自于戏剧性的元素世俗的多里安人的喜剧没有合唱,对出现在迈加拉说,开发雪城Epicharmus(c。530 -c。440)。类似于这种喜剧似乎是mime,现实的日常生活场景的草图。这些都是,而之后写的Sophron的锡拉丘兹;只有片段幸存但他们重要的影响柏拉图的对话形式和希腊风格的哑剧。在雅典,喜剧成为486年迪奥尼索司的官方庆祝活动的一部分公元前。第一个伟大的喜剧诗人Cratinus。50年后,阿里斯托芬Eupolis精制有些野生老诗人的鲁棒性。但即便如此,大胆的幻想,无情的谩骂,厚脸皮的猥亵罪,和自由的政治批评,没有什么比旧的喜剧阿里斯托芬,他的作品幸存了下来。克里昂的政治家,苏格拉底哲学家,欧里庇得斯诗人一样他精湛的不公平的受害者,第一骑士;第二个在云;和第三女性Thesmophoria和青蛙;而在鸟雅典民主本身是更友好嘲笑。阿里斯托芬幸存下来的404年雅典,但是旧喜剧没有在恢复民主。
从老逐渐变化中间的喜剧发生在公元四世纪的早期。中间的喜剧,没有发育完全的标本活了下来。似乎已经被消失的杰出的合唱和直言不讳的政治批评和社会的发展讽刺模仿的;Antiphanes和亚历克西斯是两个最杰出的作家。复杂的情节在一些戏剧的发展新喜剧在本世纪末,这是最好的代表米南德。一个完整的游戏,尼奥斯,还有可观的碎片现存的纸莎草纸。新喜剧部分来自Euripidean悲剧;其特点的情节被翻译成的城市生活的故事maiden-wronged;)愿熊孩子的秘密,暴露了它,承认它年后通过饰品放入摇篮。