的文艺复兴时期的
的年龄人文主义
欧洲文艺复兴时期的古典过去)的“重生”真正开始于14世纪的意大利彼特拉克和薄伽丘。15世纪,没有主要的诗歌作品,还是非常重视的,因为它是世纪人类生活的新愿景,拥抱一个不同概念的男人,以及更现代的原则道德和政治,逐渐发现自己的表情。这是结果,一方面,政治条件完全不同于之前的几个世纪,另一方面,古典时代的重新发现。关于第一点,几乎所有15世纪意大利王子互相竞争来促进文化通过屈尊俯就的文学研究,提供酒店和金融支持男人的时间,和创建库。因此,法院成为中心的研究和讨论,从而使可能的文化复兴时期。最著名的法庭的弗洛伦斯下,洛伦佐·德·美第奇“华丽的”;的那不勒斯在阿拉贡的国王;的米兰维斯孔蒂第一次下,后来斯福尔扎家族;最后,教皇法院罗马,这给保护和支持大量的意大利和拜占庭式的学者。回到第二点,寻找失落的古代作者的手稿,开始由彼特拉克在上个世纪,导致一个非凡的复兴古典时代的兴趣:特别是,许多研究致力于古代哲学一般来说,特别是柏拉图(亚里士多德在中世纪占主导地位的声音),一个事实是对文艺复兴的思想产生深远的影响。
总的来说,15世纪的新的文化是一个升值的人。人文主义反对中世纪的视图的价值与相对较少被人赞扬他是宇宙的中心,他的灵魂的力量连接时间和精神,灵魂和世俗生活领域应用其权力。这些概念,主要是由于新柏拉图的兴趣,很多的话题论文,其中最重要的Giannozzo Manetti的De dignitate et excellentia(在1452年完成;在人的尊严),乔凡尼Pico德拉德娄·米兰多拉的Oratio de hominis dignitate(写1486;演说人的尊严)。人文主义视觉进化在此期间谴责许多中世纪的宗教观点仍然广泛流行:修道院的理想的隔离和不卷入世界的事务,例如,被攻击莱昂纳多布鲁尼,洛伦佐,吉安弗朗切斯科·小山Bracciolini。直率虽然这些袭击是,人文主义并非本质上是反基督教,通常仍忠实于基督教信仰,教皇法院本身认为人文主义是一个力同化而不是打败了。
前半世纪的人文主义者,对拉丁语和与他们的热情希腊文学,有一个鄙视意大利方言。他们写的大部分拉丁散文。诗意的生产,灵感来自经典模型和编写主要是晚些时候在拉丁语和希腊语,起初丰富但没有价值的。写死语言,密切关注他们奴役自己的文化,他们很少显示创意作为诗人。15世纪的末尾有明显的例外乔凡尼Pontano,米歇尔Marullo Tarcaniota,波利提安(安吉洛Ambrogini Poliziano),雅格布Sannazzaro。这些诗人成功地创建真诚诗歌在这传统的和更少的传统主题与新表示,最初的亲密和热情。
方言文学的崛起
对15世纪意大利的中间开始vie拉丁文学语言。的公共诗歌Certame Coronario竞争1441年在佛罗伦萨举行的意图证明意大利语言是绝不次于拉丁,标志着一个明确的变化。下半年的世纪有许多优点的作品写的意大利和通过骑士的启发传说中世纪或新人文主义文化。
法国的“物质”和“布列塔尼,”曾沦为陈词滥调,得到了新生,两种截然不同的气质和教育诗人:马特奥玛丽亚Boiardo,他的奥兰多innamorato(1483);“奥兰多相爱”)反映过去的骑士的理想以及当代的行为标准和受欢迎的激情;和路易吉Pulci广泛的漫画Morgante发表在1480年之前,普遍受到新资产阶级和受欢迎道德。
新人文主义的理想在波利提安最完整,雅格布Sannazzaro,利昂·巴蒂斯塔阿尔贝蒂,三个杰出人物结合古典时代的广博的知识和个人经常深刻的灵感。波利提安意大利最重要的工作是不完整的Stanze cominciate / la giostra del显要人物朱利亚诺·德·美第奇(1475 - 78;“节开始厮打的宏伟的朱利亚诺·德·美第奇”)专用洛伦佐的哥哥朱利亚诺·德·美第奇,1478年被暗杀的帕奇阴谋——创造了一个神话的世界经典的概念起源都体验了一种新方法。可以说Sannazzaro的相同世外桃源(1504),主要是自传田园在诗歌和散文,仍然广泛影响力的18世纪。当代现实更为平衡的观点给出了阿尔贝蒂的文学作品,它提出了一个悲观的人类生活的照片,由人的邪恶和命运的心血来潮。至于洛伦佐·德·美第奇许多文人的政治家和赞助人,他自己有一个非常广泛和多种的诗意的输出。
Pietro Bembo的威尼斯发表了他的散文德拉volgar通用(俗语“作品”)于1525年。在这个工作,这是第一个历史意大利语语法,Bembo要求基于14世纪意大利文学语言托斯卡纳模型,特别是彼特拉克和薄伽丘。他发现但丁的工作风格不平衡和不够高雅。他反对那些认为应该基于一个文学语言当代使用,尤其是吉安Giorgio Trissino了但丁意大利作为文学语言理论。在实践中问题是语言和风格,还有上半年的16世纪大量其他贡献者的问题,尽管它是Bembo理论的第二部分世纪取得了最后的胜利。这在很大程度上是由于佛罗伦萨的活动学院德拉Crusca语言问题,这更科学的方法导致了学院1612年意大利的第一版词典。
在最初几十年的16世纪,论文根据人文主义思想和诗歌仍由罗马奥古斯都的诗人的教诲贺拉斯。直到1536年,当最初的亚里士多德的古典希腊文本不完整诗学首次出版,逐步发展成为明显的在吗审美理论。传统的模仿现在更好的分析原理,在双重意义上的模仿古典作家和自然。三个戏剧统一性(时间、空间、行动)的结构规则然后重建,而投机的大部分时间都在史诗诗歌。想象力的古典诗歌的概念作为一个产品支持的原因是在16世纪的基础修辞,这是这一概念的诗歌,重新在意大利,获胜法国、西班牙和英格兰在接下来的世纪。
政治、历史、传记、文学和道德
尼科洛•马基雅维里在最原始的作品反映了文艺复兴时期的思想方面,尤其是在的客观分析人类的本性。马基雅维里的创始人被描述为一个新的政治科学:政治与道德。他自己的政治经验的基础是他的想法,他根据等一般原则的概念古董(“个人主动性”)命运(“机会”)。一个人的能力通过行使控制自己的命运古董是他无法控制的力量,总结的概念命运。他著名的论文Il普林西比(王子1513年),由他的州信念的优势古董,揭示了作者的先知的态度,基于历史的阅读和观察当代政治事务。描述模型的统治者成为绝对权力的行使的代码在欧洲两个世纪。马基雅维利Discorsi sopra la prima十迪蒂托里维奥(c。1513 - 21;话语提多列维的第十本书),显示相同的现实的态度:公用事业被压倒一切,和政治美德是区别道德美德。他的七本书戴尔'arte德拉guerra(1521);战争的艺术),关于建立一个现代化的军队,更有技术,而他的历史作品,包括Istorie fiorentine(1520 - 25;佛罗伦萨历史),以理论阐述了他的论文。马基雅维里还拥有一个历史上富有想象力的地方文学,最重要的是,他玩La Mandragola(1518),20世纪杰出的喜剧之一。
尽管更多的现实主义比马基雅维利(或悲观主义者),弗朗西斯科·Guicciardini是唯一一个16世纪的历史学家可以放置的框架内构建的政治理论。他关注的利益参与政治行动,马基雅维里理论出现的理想主义相反。Guicciardini的主要工作之一,他的Ricordi(1512 - 30;“记住”;Eng。反式。文艺复兴时期的政治家的格言和反思),有一个地方最原始的世纪的政治著作。Guicciardini也是第一个在他的Storia环意大利自行车赛(1537 - 40),组成一个真正的国家意大利的历史,设置它在欧洲上下文一个公正的分析和尝试因果关系。
Giorgio Vasari的轻快地德”稍eccellenti architetti, pittori等scultori italiani达契马布艾所作insino“拍子nostri(1568);生活的画家、雕塑家和建筑师)包含200多传记,是第一个意大利艺术的关键和历史评价。雕塑家的自传和戈德史密斯Benvenuto Cellini(写1558 - 66年,1728年出版)的剧烈的自发性和它的使用流行的佛罗伦萨语言。
最高的道德愿望文艺复兴时期的表达博得塞尔马匹的Cortegiano(出版1528;的朝臣),处理完美的朝臣,高贵的夫人,朝臣和王子之间的关系。它成为本世纪最具影响力的书籍之一。乔凡尼德拉之家另一个著名的论文的作者,是吗Galateo(c。1551 - 54;Galateo首席发言人的名字;Eng。反式。Galateo),一本关于礼貌的作者的机智的头脑和当代意大利社会发现充分表达的细化。过度的时期也生动地反映在工作彼得阿雷蒂诺,一位被称为“普遍担心的测谎仪苦难的根源王子”的卢多维阿里奥斯托。他的Ragionamenti(1534 - 36;“讨论”)对话经验丰富的妓女和初学者,写在一个自发的风格和表现出感性和肆无忌惮的本性。