17和18世纪的建筑厄瓜多尔,哥伦比亚,古巴

除了欧洲的进口形式和装饰方面体系结构,教会新世界的架构也借了欧洲的施工方法,特别是采用分阶段方法建筑常常跨越数十年,甚至数百年。建筑上的La Compania教会在基多,例如,始于1605年,尽管它的外观直到1765年才完成。由德国耶稣会Deubler里昂哈,完成由意大利建筑师Venancio格拉斯科,La Compania立面借来的元素同生意大利南部巴洛克门面,就是明证salomonica列在入口处侧面,使参考贝尔尼尼在圣彼得的织锦。室内展示了一个装饰繁荣精心雕刻的祭坛,牧师,教堂是典型的基多学校。

在波哥大San Ignacio教会早期(1600年代中期),托斯卡纳耶稣会Coluccini胡安·包,展示了耶稣会寺类型作为整个美洲,将文艺复兴和矫饰主义的元素。facade回忆阿尔贝蒂的圣安德里亚(c。1470)和圣塞巴斯蒂安(1460 - 70)在曼图亚。矫饰主义元素取自Serlio在拉丁美洲和其他流行体系结构,其中列,楣,拱门,基地,和其他元素曾经转达一种重力变成了装饰elements-reflect现代化和文艺复兴时期的延续。

的教堂的罗萨里奥(c。1680 - 90年)在Tunja(哥伦比亚)反映了装饰性的强度普遍17世纪拉丁美洲的架构。与罗萨里奥(1650 - 90)的教堂普埃布拉,开始祭司胡安·德·昆卡,完成了由牧师迭戈•德•Gorospe Tunja Rosario内政的表面都被装饰浮雕。在教堂的空间本身并不复杂,然而这些高度的感知清晰的表达表面会产生一种独特的感觉,使得原来的空间,崩溃的地板,墙壁,天花板到一个红色的表面。

在加勒比地区哈瓦那大教堂(1748 - 77)——老教堂的圣伊格内修斯转换为教区教堂的佩德罗·德·圣克鲁斯的奥古斯汀•莫雷尔,扩大了中华民国一点,然后改变了第一个主教,Jose de Tres-Palacios-is强势的例子巴洛克式建筑。三列,把从中心向外立面结构,创建凹凸的节奏让人想起Borromini的工作。正面是集中在一个亲密的广场,被视为一个best-proportioned城市空间在美洲。

十八世纪的建筑墨西哥

的大都会教堂墨西哥的墨西哥城开始于16世纪克劳迪奥·德Arciniega经典布局,以非凡的碎片的旺盛的巴洛克装饰应用于表面。大教堂的坛上的国王(1718 - 37)Jeronimo de Balbas开始正式的类型将被应用到18世纪墨西哥。的坛,涵盖了整个的中央大殿的结束大教堂,是一个垂直作文框架的使用的列estipes和丰富的使用小规模的装饰元素,创造一个不真实的外表要引起一种狂喜的效果,使一个礼拜者想象的荣耀天堂。这种类型的”Ultrabaroque“当时称为过剩Churrigueresco,尽管西班牙建筑师何塞·贝尼托·Churriguera (看到Churriguera家庭)与墨西哥的表面处理方式。Ultrabaroque装饰风格在很大程度上是一个表面处理,没有提出一个新的空间组织,而是空间简单时效果最好。巴洛克式的情感有两个领域的干预:公众入口立面和坛这个轴的结束。

下半年的17世纪和18世纪,室内装饰教堂被改变了的创造力粉刷普埃布拉的工人。这些当地工匠解释欧洲传统的表达目的创建一个总数环境这是巴洛克时期和万物有灵论的一次。这个装饰过剩工具在创建一个意义上的断裂方言到一个新的、不可思议的境界。在墨西哥的最好的例子是圣普里斯的教堂在塔斯,圣克拉拉和圣罗莎·德·地方德洛丽丝•伊达尔戈在圣路易斯波多西圣卡门,住在洛雷托Tepotzotlan教堂。Ocotlan在避难所的特拉斯卡拉拉在圣塔,建筑元素在外面和里面都是细长的垂直和显示的广泛使用estipes,通常拟人化。第一个外部使用这种设备发生在瓜,在教堂的公司(1746 - 65),由修士Jose de la Cruz和菲利普·德·Urena。圣百基拉的两个细长的塔是最令人印象深刻的表达这个新垂直度。

土著的影响

当地的影响土著文化在拉丁美洲的架构是最引人注目的工艺装饰雕刻和抹灰泥工作。的暴力征服,不能有哥伦布发现美洲大陆前的合成与新欧洲基督教文化模式。然而,原始文化的普遍性清单的精神装饰平面救济和植被的万物有灵论的效果图和古典图案,更近似于早期罗马式的雕刻。在18世纪的圣佩德罗•德•Zepita高地的秘鲁,门户框架的外侧大保护足弓,一个非常精炼的例子装饰平面“本土”的风格。