拉丁美洲舞蹈
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拉丁美洲舞蹈，墨西哥的舞蹈传统，中美洲的部分南美加勒比被西班牙和葡萄牙殖民。这些传统反映了独特的混合土著(美洲印第安人)，非洲和欧洲的影响，随着时间的推移在整个地区转移。
本文调查了选定的类型在辽阔的大地上翩翩起舞多样化的地区的拉丁美洲．在简要考虑了征服前的舞蹈之后文化(如需进一步治疗，看到美洲土著舞蹈)，叙述转向了欧洲强加的罗马天主教会对舞蹈实践的深刻影响，以及它的节日和纪念日历。与此同时，引进的精英舞蹈实践成为殖民地文化的一部分，并反过来注入了当地和区域风味。从19世纪开始，在拉丁美洲的舞蹈实践和拉丁美洲文化中，民族差异已经证明了自己北美．（拉丁美洲音乐显示了相似的发展路径;该地区的许多非古典音乐，无论是人声音乐还是器乐音乐，都与舞蹈相伴或共享一段历史。)
虽然文章讨论的是戏剧衍生品传统舞蹈(通常归在舞蹈的名称下)folklorico)，因为它们在该地区的知名度和重要性，不包括国际形式的音乐会舞蹈，如芭蕾舞而且现代舞．在对大趋势进行了按时间顺序的调查之后，本文以实例重点介绍了各个国家。海地这篇文章包括了法国的殖民地，因为它与法国分享了重要的源自非洲的仪式巴西而且古巴因为它的历史与多米尼加共和国．也许不必多说，这篇文章只能对这样一个庞大的话题略知一二。
从相遇到独立
的土著文化遗产
在他们到达时西半球在15世纪末和16世纪初，来自伊比利亚王国的探险家葡萄牙而且卡斯提尔(西班牙)遇到了以前不为欧洲人所知的民族，甚至整个帝国。一些欧洲人写下了他们在当地居民的仪式节日期间观察到的音乐和舞蹈习俗。土著居民因疾病大量死亡强迫劳动战争，他们的历史被打乱了。在加勒比很少有土著居民幸存下来，但在大陆上有大量的人设法保存了他们的社区．
一些早期的舞蹈历史可以从档案和似乎持续不断的练习中推断出来。例如,创造故事是土著精神实践的一个常见方面，他们的讲述经常将舞蹈作为一个重要元素。自然力量(即，神和女神)和动物精神被尊敬或表现为戏剧演员;舞蹈仪式通常是为了预防或解释灾难性事件。伟大的文明阿兹特克而且印加(就像他们征服者的罗马天主教会一样)根据复杂的仪式日历安排时间，舞蹈在他们的集体仪式生活中是必不可少的。
阿兹特克人的舞蹈结构和表演都很精确。牧师们训练年轻人的宗教活动仪式舞蹈，并将仪式组织成大规模的舞蹈安排，舞者以象征性的几何图案移动。战斗是男性舞者的主要主题:手持武器，个人或群体舞者在神之间或军事单位之间(如鹰战士和美洲虎战士)进行斗争。舞蹈可以持续一天以上，以考验勇士舞者的耐力和承诺。在一些仪式上，舞者们以柱状移动，代表他们每年和千年循环中旋转的星体体;在其他作品中，它们代表着在循环中工作的种植园主zurcos(沟)。在Danza de los voladores(“飞人之舞”)是中美洲少数幸存下来的征服前舞蹈之一，传统上，四个飞人(舞者)被倒挂在一根高杆子的顶端，共转13圈，共转52圈;在纳瓦特尔语阿兹特克人的信仰体系托尔铁克人人们，52年是一个“年绑定”，或者xiuhmolpilli．
仪式的上下文
的制度罗马天主教会伴随着伊比利亚人来到了新世界，并且曾经是积分总督的职能新西班牙(总部设在墨西哥;1535 - 1821年)秘鲁(1542-1824)，他们之间管理着西班牙的殖民领土。在军事征服之后，宗教音乐、舞蹈、游行和节日成为了文化转型和社会控制的工具。天主教的牧师和修道士——耶稣会士、方济各会士、道明会士、卡梅尔会士、奥古斯丁会士——允许甚至鼓励当地的舞者继续他们的仪式，并将天主教圣徒和思想纳入他们自己的仪式。土著人民调整了他们丰富的公共节日日历，以适应新的用途和新的地点。直到今天，古老的仪式舞蹈仍回响在每年在教堂和其他圣地举行的纪念活动中，特别是作为守护神节的一部分，纪念一个城镇(或国家)的节日。守护神．
在世界各地的罗马天主教国家，非礼仪性的狂欢节庆祝活动标志着前几周的最后一次狂欢圣灰星期三这一天是新年的开始简朴的40天期限大斋节；在拉丁美洲的许多地方，狂欢节游行的特色是热闹的群舞。与宗教庆典一样，幻想和精致的服装让狂欢节的舞者成为“他者”，并将舞蹈作为逃避日常生活焦虑的一种手段。
也许拉丁美洲最广泛的舞蹈仪式源于摩尔人和基督徒的舞蹈(la danza de Moros和Cristianos)，在香港的主要宗教节日演出中世纪的西班牙。这种舞蹈是基于一种古老的宗教街头戏剧形式，礼(“神秘剧”)，描绘了善与恶力量的竞争。8世纪摩尔人将伊斯兰教从北非直到1492年，西班牙的基督徒们才收复失地阿拉贡而且卡斯提尔驱逐了剩下的穆斯林(要了解更多关于那个时期的信息，看到西班牙:信奉基督教的西班牙，从穆斯林入侵到1260年)。16世纪，这种舞剧传入中美洲和秘鲁后，其中的对立势力被重新塑造成西班牙人(好的)对抗印第安人(坏的)。虽然丹扎德洛斯莫罗斯和克里斯蒂亚诺在整个拉丁美洲，它以各种各样的名字而闻名，包括征服之舞，danza de los Moros，marujada(巴西)，以及圣地亚哥舞会．
混合仪式，比如征服之舞成为殖民地宗教节日的一部分。征服的戏剧表演，还是Farsas de guerra(“战争闹剧”)，在娱乐和适应殖民地人口方面发挥了突出作用。在墨西哥，这种娱乐活动被称为mitotes(来自纳瓦特语mitotia，“去跳舞”)。Mitotes借鉴了西班牙戏剧动作，其中有很长一段对话，以及阿兹特克而且Chichimec印第安传统，用敌阵来代表战斗的中心主题。
征服舞蹈被带到西班牙，为精英观众表演。尽管在17世纪，这种舞蹈在西班牙的流行程度逐渐下降，但在新大陆，这种表演成为了进一步的仪式舞蹈的典范。7月25日是节日圣詹姆斯(圣地亚哥，西班牙的守护神)遍布拉丁美洲的西班牙语区。在这个重要的节日里，许多当地的传统包括跳舞纪念敌对势力之间的古老战争。舞蹈的洛杉矶vejigantes在波多黎各而且洛杉矶tastoanes在墨西哥就是突出的例子。在这两个节日中，都有西班牙骑兵的代表，以及代表非洲奴隶或土著抵抗组织成员的蒙面人物。
社交舞蹈
来自欧洲的上流社会移民带来了时髦的交际舞(