舞蹈的国家身份(1800 - 1940)

伊比利亚的丰富遗产,与非洲运动风格和混合土著节日的传统,提供一个开放的领域发展的拉丁美洲的舞蹈。寻求并获得独立,音乐和使用的新共和国跳舞作为反抗和团结的象征。跳舞鼓励团结和帮助创建一个新的集体的身份。尽管舞蹈是多样的,但大多数是一些舞蹈,或不允许touching-what美国历史学家约翰·查尔斯Chasteen贴上了“dance-of-two。”

在秘鲁和墨西哥,sonecitos德尔·派斯成为蓬勃发展的标志性表情混血儿(欧产,不同混合的土著和源自)嘉年华舞蹈。在秘鲁首都利马的资本秘鲁总督的职位,zamacueca19世纪成为卫冕混血儿之舞。西班牙的影响包括直立体位,表达使用手帕,伴奏的乐器吉他或者竖琴家庭(或两者),和西班牙语的使用在这首歌文本。音乐伴随zamacuecas,本土的影响是轻微的使用模式,这是让人联想到本土的鳞片。Afro-Peruvian影响包括摆动和环绕臀部,胸腔收缩和使用尔卡洪(相当大的木箱与手)作为陪同打击乐器。

安第斯共和国从西班牙统治,形成了自己的身份,zamacueca舞蹈认为新的名字。在智利和玻利维亚它被称为la cueca,在阿根廷它被称为la zamba。在秘鲁更名为la marinera在秘鲁海军的荣誉(玛丽娜)和英雄死于可怕的秘鲁和智利之间的边境战争太平洋战争(1879 - 83)。在大多数的变化zamacueca,男性和女性舞蹈演员用一块手帕润有节奏的手臂动作和向对方发送消息。如果女人想酷的充满激情的进步她的伴侣,她在她的面前举行了手帕。如果这个男人想要吸引他的搭档,他将手帕盖在她的肩膀,慢慢地脱下了。

的zamacueca进一步开发期间的广泛传播与加州有关淘金热(1849,再过几年)。墨西哥太平洋港口停止了智利船只前往北。智利的水手们介绍了cueca chilena,这在墨西哥只是叫la chilena,瓦哈卡州的格雷罗州。墨西哥版等建议多情的征服的公鸡母鸡;男人的红手帕象征着公鸡的梳子。随着舞蹈的进展,他表示方向的变化伙伴用一只手翻转他的手帕。他的另外一只手臂也代表机翼的公鸡,他绕着母鸡带她在他的翅膀拥抱她。舞蹈结束的踢踏舞步模仿公鸡抓虫子。这个运动是为了说服他的搭档靠近他,这样他可以征服结束。小提琴,吉他,尔卡洪墨西哥人,竖琴伴奏chilenas。

在其他领域的墨西哥在18世纪中叶,sonecitos德尔·派斯发展成sones和jarabes,其中最著名的是jarabe nacional(在1921年成为墨西哥的官方民族舞蹈)。这是舞蹈被许多北美人称为“墨西哥帽子跳舞,”,但它的名字是正确的翻译为“墨西哥民族舞蹈。“1810年墨西哥从西班牙获得独立后,其独立开发区域儿子归类为舞蹈风格贝尔斯地区(区域舞蹈)。在嘉年华上的大庄园和牧场,tarima(木平台)了儿子舞者。在墨西哥城普埃布拉,酒馆变成了另外一个上下文玩和跳舞sones;然而,罗马天主教会迅速谴责了许多早期的sones和jarabes他们的感官享受。

拉丁美洲dances-of-two允许夫妇接触后的欧洲华尔兹和波尔卡,改变了Afro-Latino人口的印记。最终这一宽泛的类别包括哈巴内拉舞,milonga,maxixe,坦桑。因为包括骨盆运动,是否柔软摇曳如古巴坦桑或肢体腿的臀部磨和捆扎在巴西maxixe, 20世纪早期的几个舞蹈被视为挑逗和邪恶。