18世纪

的卡洛琳的改革

后,西班牙王位继承战争(1701-14)，第一批西班牙波旁王朝开始整顿他们的王国，并赢得臣民的心。腓力五世(1700 - 24,1724 - 46)，路易斯一世(1724)和斐迪南六世(1746 - 1759)颁布了新的税法，全面改革了国内和国际的防务，将美国的国防体制转变为贵族成为一种服务贵族，并招募文人将这些变化视为卡斯蒂利亚传统的回归。他们的理想达到了顶峰查尔斯三世(1759-88)，他追求西班牙美洲的财政和政治改革，即卡洛琳改革，并于1767年驱逐了耶稣会士。

总督辖区新格拉纳达(现在哥伦比亚(美国、委内瑞拉、厄瓜多尔和秘鲁的部分地区)成为科学研究和商业的重要中心。它在1717年成立后就失败了，1723年被镇压，1739年重建。在19世纪上半叶，许多西班牙和其他欧洲科学家前往新格拉纳达和西班牙美洲的其他总督领地。在那里，他们测量并分类了植物、石头和动物，在启蒙运动的推动下，他们通过控制自然知识而不是物理力量。西班牙商人也涌向总督的首都，希望借此发家致富，娶富有的克里奥尔妇女为妻，成为统治氏族的一员。在他们被驱逐之前和之后，耶稣会的人文主义者(就像18世纪的意大利和西班牙人文主义者一样)将目光转向了文艺复兴时期的权威修辞和诗学。他们追踪了连续体在早期人文主义者和当代物理学和光学权威之间。这些耶稣会士被流放到意大利北部，其中一些人是第一批呼吁独立的西班牙裔美国人。

史学

除了早期欧洲探险家、哲学家和博物学家对西班牙美洲的记述外，重要的史学著作也是由克里奥尔人或在一个或多个总督领地生活了大把时间的西班牙人撰写的。José古米拉，沿着河岸的耶稣会传教士奥里诺科河他写了关于该地区植物、动物和人类的第一部现代记载。展示人文主义者对古典和文艺复兴的掌握修辞一个哲学家对现代物理和地理的理解，El Orinoco插图(1741 - 45;《奥里诺科河画报》)以多种语言在美洲和欧洲流传。另一位耶稣会士Juan José de Eguiara y Eguren整理了新西班牙的文学史。他的不完整藏书墨西哥(1755);“墨西哥图书馆”)汇集了那里作者的手稿和已出版的作品。六十年后，反革命的墨西哥马里亚诺Beristáin德索萨推进了人文主义者的项目在他自己西班牙美洲图书馆第七期(1816 - 21;“北西班牙裔美国图书馆”)。

José Martín Félix de Arrate y Acosta完成了他的新世界之旅，西方印度之前:哈瓦那描述(《通往新世界的钥匙，守住印度之墙:描述哈瓦那》)，尽管这本书是在1827年首次出版的。在哈瓦那为克里奥尔人辩护的同时，阿拉夫特还列举了一些经济统计数据和政策古巴受到现代经济理论家的启发。沉浸在古典的博学中，José尤西比奥·德·拉诺·萨帕塔离开后与欧洲各地的人文主义者通信秘鲁在本世纪中叶。他撰写了论文在形式逻辑物理学和经过仔细研究和撰写的自然史，纪念histórico-físicas-apologéticas de la América子午线(1761);《南美洲道歉的历史物理回忆录》)，其中只出版了一卷。拉诺·萨帕塔作品中表达的简洁记忆以及他获得学术出版物的机会科学在伦敦，巴黎，维也纳和阿姆斯特丹的自然历史南美不科学的出现。

西班牙人采用的是一种截然不同的史学阿隆索Carrió德拉万德拉他离开西班牙去了新西班牙，后来又搬到秘鲁，在那里生活了近40年。他是一名商人兼地方长官，1767年，西班牙王室委托他护送耶稣会士离开秘鲁邮政系统1771-73年的总督辖区他对那次旅行的讽刺叙述，El lazarillo de ciegos caminantes(1775 ?;“盲人漫游指南”或“盲人漫游指南”，英。反式。El Lazarillo:布宜诺斯艾利斯和利马之间的新手指南)，以笔名出版，可能是18世纪最著名的拉丁美洲作品。它最明显的亏欠就是Menippean讽刺因为它模仿了游记、历书、博物学、报纸和回忆录的元素。Carrió谴责道德显然是政治盲目性的开明的来自危地马拉的王室和教会官员——他在前往秘鲁总督区的途中经过危地马拉——前往阿根廷。

在18世纪晚期，胡安·德·贝拉斯科写道基多的历史América经向(《南美洲基多王国的历史》)，a全面的这本书记述了前哥伦布时期和殖民时期的基多，直到19世纪才出版。耶稣会士弗朗西斯科·哈维尔·克拉维杰罗写了许多编年史，包括强大的墨西哥的故事(1780 - 81;《墨西哥古代史》，英。反式。墨西哥的历史)．西班牙语翻译为历史安提瓜México在19世纪早期，它体现耶稣会士的古典博学墨西哥城标志着克里奥尔语的演变意识．作为律师和神学家，安东尼奥Sánchez巴尔韦德写了关于医学、哲学和历史的重要文章，以及几部新古典主义布道的大部头。因为他对西班牙国王和教会官员的谩骂圣多明各在美国，他遭到骚扰并被监禁。他逃到西班牙，成为马德里经济协会的一员。(形成了煽动地方经济的经济社会拉丁美洲积极参与了支持独立的运动。)他最著名的作品是1785年的作品文章“想法▽英勇de la Isla Española”(“伊斯帕尼奥拉岛的价值”)。古巴Ignacio José de Urrutia y Montoya，一位曾在墨西哥城学习的杰出法学家，没有完成他的剧院histórico, jurídico, y político军事de la Isla Fernandina de Cuba(1789);“古巴岛的历史、法律、政治和军事战区”)。引言部分展示了他对新古典主义修辞学的掌握，同时介绍了西欧启蒙运动的主要法学家。

一个有争议的人物，墨西哥修士José Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra在西班牙、法国和其他欧洲国家生活和写作。在记忆(可能首次出版于1856年书关于Servando Teresa de Mier;弗赖·塞尔万多·特蕾莎·德米尔回忆录),la的历史revolución de Nueva España(1813);《新西班牙革命史》)，他揭示了墨西哥独立的政治和宗教理由。同样重要的是简短Carta a los españoles americos(《致美洲西班牙人的信》)，由秘鲁人写于1791年胡安·巴勃罗·维斯卡尔多Guzmán。它首先以法语(1799年)出版，然后是西班牙语(1801年)。维斯卡尔多声称贪婪的冒险家们把对灵魂的征服变成了对西班牙名字的耻辱西班牙的统治暴政．他的指责超出了Bartolomé de Las Casas．维斯卡尔多号召克里奥尔人脱离西班牙，解除暴政的枷锁。墨西哥和秘鲁都鼓励了独立运动的参与者，并创造了西班牙殖民统治的噩梦般的愿景，这将被新古典主义者和浪漫主义者在西属美洲共和国