拉丁美洲音乐
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拉丁美洲音乐的音乐传统墨西哥,中美洲,部分南美和加勒比西班牙和葡萄牙的殖民地。这些传统反映了独特的混合物印第安人非洲和欧洲的影响,已经改变了整个地区。
本文调查宗教、民俗和艺术(非正式,古典)音乐通过时间和在西半球。简短的讨论之后在征服前使用的音乐文化(进一步治疗,看到美国本土音乐),叙事转向欧洲人如何引入伊比利亚教堂音乐并开始音乐实践的杂交在宗教和民间领域。同时,进口艺术音乐实践成为殖民文化的一部分,又注入了当地和地区的口味。通过21世纪各种民族音乐特点宣称自己在所有类型的音乐实践中,而国际趋势流入地区音乐流。
音乐和舞蹈是相互依存的,在某种程度上舞蹈的音乐故事,尤其是在神圣的和世俗的民间领域。作为民间舞蹈转化为社会和世界各地的舞厅舞蹈目前在21世纪,随着流行音乐随移民一样,拉丁美洲的音乐和舞蹈已成为重要的在其他地方,尤其是美国。目前西班牙流行音乐和舞蹈超出了本文的范围。这些都是讨论拉丁美洲的舞蹈以及个人等物品梅伦格舞,伦巴舞,萨尔萨舞,探戈。
历史
哥伦布发现美洲大陆前的模式
的时候克里斯托弗·哥伦布的第一个遇到的“新世界”在1492年,无数土著文化传播从墨西哥北部山脉的南端南美加勒比群岛。这些文化范围从孤立和原始人技术与先进的技术知识高度有组织的社会中。是知之甚少的音乐活动或系统前殖民时期的文明,但可用的资源承担的角色音乐的最前沿的文化。这些来源包括生存乐器,印度语言的字典编纂早期欧洲传教士,记录由16世纪的欧洲,哥伦布发现美洲大陆前,中美洲,大量的墨西哥法律。(一个食典委是书的手稿形式。)一些学者研究了孤立的本土的音乐文化社区20世纪的来理解过去;虽然这种方法可能是有用的,它是不明智的认为传统是连续的和公正的世纪。
古代中美洲的音乐的类型是最有名的是法院的仪式音乐(主要是阿兹特克和玛雅)。音乐表演(通常是与舞蹈)被描绘成一个large-ensemble活动,众多参与者不同的演奏乐器,唱歌,或者跳舞。8世纪的壁画Bonampak寺庙,例如,显示游行与喇叭,鼓,摇铃。
在某种程度上,显著的许多其他艺术和文化领域的差异,不同文化的至少8世纪到16世纪早期使用类似的工具。鼓和管乐器,主要是长笛,一般文献中描述和发现工件。的teponaztli,两个关键狭缝鼓玩一个木槌,huehuetl,单头直立圆柱鼓玩,占据着一个特殊的位置在阿兹特克仪式和被认为是神圣的工具。许多考古的例子这些鼓精心雕刻的象形文字和图纸揭示象征性的仪式用途和功能。玛雅同类仪器服务基本功能。
许多长笛来自中美洲文化生存。在阿兹特克他们一般被称为tlapizalli。一个特别有趣的类型的长笛附近发现墨西哥湾海岸由两个,三个,四个管从一个喉舌。这种仪器证明谐波的存在可能性,同时四个音符,但是不知道如何使用它。古代中美洲人没有出现音乐记谱法,西班牙没有转录他们听到的音乐。幸存的工具提供了一些迹象音质和球场但不是任何精确的方式确定尺度或旋律。
在印加帝国,现存的证据也记录了在宗教仪式中使用的音乐上下文。印加人继承了他们的许多音乐工件前印加时代人民和实践,如莫奇,齐穆,纳斯卡。,就像中美洲,在安第斯地区器乐似乎已经成为主流,与大型乐团长笛和表演排箫,伴随着鼓,包括小的特点,双头tinya印加。end-notched垂直长笛在盖丘亚语随着quena神圣的举行。早期的例子有四个指孔,但后来许多长笛有五、六;一些学者了结论关于规模可能性从手指孔的数量和位置。另一组安第斯垂直长笛pincollos或pincullus。排箫(安德拉)的纳斯卡通过的,印加,从3到15管道,可以生产音程的音乐。
小号通常出现在整个地区。大海螺小号是战争的工具。Bonampak壁画的玛雅秀长,直吹号,可能是由木头或葫芦。印加小号;qquepas,可能是由海螺壳,粘土,或金属。
音乐是标准化的许多方面,如