白银时代,广告18 - 133

第一次冲洗后热情的奥古斯都的理想国家再生,文学政治庇护的价格支付。很巧妙地消毒;和奥维德但实际上许多作家中的第一个压制或抑制的恐惧。只有塔西佗和雏鸟的,写在相对宽容的皇帝,把情绪下被禁锢的图密善的恐怖统治的驱动力伟大的文学作品。奥古斯都的末等李维已经意识到罗马已经通过了峰会。白银时代的题目是没有不当产生的时期,除了塔西佗和雏鸟的,两个塞内卡,卢坎,佩尔西乌斯两个普林尼,》Petronius,斯塔提乌斯,武术瓦列留厄斯一家,地位较低的Manilius,弗拉,亲近六朝Italicus,苏维托尼乌斯。

后来的作家

帝国的权力下放在哈德良和安东尼削弱了罗马的骄傲和对自由的热情。罗马人又开始写在希腊和拉丁语。“新诡辩的”运动在希腊Florus等影响了小说“诗人”。一个疲惫的文化致力于语言学、古语和贵重物品。羽毛未丰的250年之后,经过Ausonius前波尔多(4世纪广告)和最后一个真正的经典,Claudian(约400),出现了。匿名失眠Veneris金星(“守夜”),不确定的日期,预示着中世纪的活力和触摸强调米。Ausonius,尽管在异教文学传统,与一个真正的基督徒和当代原始基督教诗人,西班牙人一首。从今以后,基督教文学重叠异教徒,通常超过它。

在这些世纪散文更自豪,尽管由罗马最伟大的工作是用希腊语写的,冥想皇帝的马可·奥里利乌斯。Elocutio中篇小说古语和口语演讲,被视为最好的优势治下(生于125年)。其他作家的注意利乌Gellius和麦克。公元四世纪广告语法学家和评论家的年龄,但在散文的一些最有趣的工作也是基督徒。

喜剧

罗马喜剧是基于新喜剧时尚在希腊,其典型代表是米南德。但是这是模仿希腊人,罗马人是逃到幻想和文学惯例。列维的继任者,Naevius了这个“戏剧在希腊斗篷”(也palliata),可能是第一个引入宣叙调和歌曲,从而增加它的虚幻。但他在罗马生活的细节滑了一跤,直言不讳批评强大的男人。他的监禁警告喜剧局部引用,但罗马观众变得警觉在古代行应用到现代的情况下适当的喧闹和展示他们的感受。

不像他的前任,普洛提斯专业,只写喜剧涉及情绪高昂,宣誓,语言,幽默闹剧,音乐和技巧适应主题的节奏。他的一些戏剧几乎可以被认为是喜歌剧。幽默的一部分由罗马突然入侵的事情到这个传统的希腊世界。在于“Plautine普洛提斯”无处不在的品质,而不是应该创新情节或技术。

随着希腊罗马文化影响的增加,罗马戏剧变得更加依赖希腊模型。特伦斯的喜剧非常不同于普洛提斯”。从他的戏剧唱歌几乎消失了,背诵的不突出。从米南德他学会表现出改进的心理学和构造巧妙的情节;但他没有漫画的力量。他的骄傲是精炼语言。避免粗俗,默默无闻,或俚语。他的角色不太有区别的在演讲比普洛提斯,但是他们跟一个优雅的魅力。社会特伦斯描绘更敏感比Plautine喜剧;恋人往往是忠诚和听话的儿子。他的历史意义增强米南德的损失几乎所有的工作。

虽然常常复活,仿照希腊戏剧很少是特伦斯后写的。西塞罗的是伟大的表演,年龄在55岁公元前庞培给了罗马的一个永久的剧院。戏剧有一个意大利设置开始流行,他们的框架被希腊罗马社会新喜剧但他们的主题。一种原生的闹剧也恢复。在凯撒大帝,这产生了受欢迎的诗句mime现实的希腊起源,经常淫秽,耳熟能详的箴言。最后,当mime的默剧了pantomimus合唱伴奏和异国情调的眼镜已经成为愤怒时,罗马喜剧淡出。

悲剧

列维介绍希腊悲剧(也crepidata“高尚的”)和喜剧,拉丁语。他随后Naevius和恩尼乌斯爱欧里庇得斯。Pacuvius,可能更大的悲剧作家,喜欢索福克勒斯,加剧了悲剧用语甚至比Ennius。他的继任者Accius,更多的是修辞和冲动的。这些诗人的碎片预示富丽堂皇的“罗马时尚,高”,但他们也有一定的强度。他们并不总是在希腊神话中,偶尔他们也会利用罗马传说甚至最近的历史。罗马合唱,与希腊不同的是,在舞台上表演,并不可避免地参与行动。

古典悲剧很少由Accius之后,尽管它的不断恢复。写剧本,奴隶和自由人的函数后,成为贵族的消遣业余爱好者。这样的作家通常没有想到生产:post-Augustan戏剧是阅读。的现存的悲剧年轻的塞内加可能没有写给公开演出。剧情片的恐怖和暴力,轰动pseudo-realism和修辞聪明。表征是原油,哲学突兀的说教。然而塞内加一个模型为16 - 17世纪初的悲剧,尤其是在法国,和英语的影响复仇的悲剧。