闪族人的期

体系结构

不朽的建筑在美索不达米亚的开端通常认为是当代的创始苏美尔城市和书写的发明,3100左右公元前。有意识的尝试在这个所谓的建筑设计Protoliterate时期(c。3400 -c。2900年公元前在宗教建筑的建设)是可识别的。然而,一个寺庙,在AbūShahrayn(古埃利都),只不过是最后一个重建的神社的原始基础可以追溯到第四年的开始;的连续性设计已经被一些想确认苏美尔人的存在在整个寺庙的历史。已经在Ubaid时期(c。5200 -c。3500年公元前),这殿预期的大部分建筑特征的典型Protoliterate苏美尔平台寺庙。这是泥砖造的提高基座(平台基地)相同的材料,它的墙壁装饰他们的外表面交替拱(支持)和角落。三方在形式,其漫长的中央圣殿由子公司室两侧的双方,提供一座坛一端和独立式祭表。典型的寺庙Protoliterate period-both平台类型和类型建在地面水平,然而,更精细的规划和装饰。内墙装饰通常由一个图案马赛克的兵马俑锥沉没在墙上,他们暴露目的蘸鲜艳的颜色或者在铜护套。一个开放的大厅在苏美尔人的乌鲁克城,(圣经Erech;现代高al-Warkāʾ,伊拉克)包含独立和附加列砖装饰以这种方式。或者,内壁寺庙可以装饰的一个平台壁画画作描绘虚构的场景,比如ʿUqair。

的两种形式的多样性和神殿的平台建在地面level-persisted整个早期王朝苏美尔的历史(c。2900 -c。2400年公元前)。众所周知,两个平台的寺庙最初站在围墙围栏,椭圆形状和包含,除了殿,住宿为祭司。但提高圣地本身失去了,外表只能从外观判断饰品发现高al -ʿUbayd。这些设备,旨在减轻单调的晒干的砖或泥石膏,包括一个巨大的copper-sheathed过梁,与动物数据建模部分;木列装在一个彩色图案镶嵌石头或壳;和乐队copper-sheathed牛和狮子,在救援建模,但突出的正面。规划地面寺庙继续阐述一个主题:一个矩形的避难所,在十字架上输入轴,祭坛,提供表,和奉献的雕像基座(用于雕像替代敬拜或代祷)。

所知甚少宫殿或其他世俗的建筑。圆形砖列和简朴地简化外墙被发现基士(现代高al-Uhaimer,伊拉克)。平屋顶,支持在手掌的树干,必须假定,尽管一些知识的支撑跳跃(技术跨越开放像一个拱连续通过锥内砌筑工程远当两边的差距)的圆顶建筑,甚至提出了在你的坟墓,在一个小石头。

雕塑

几乎所有苏美尔雕塑作为装饰或仪式设备的寺庙。没有明确的崇拜神或女神的雕像还没有被发现。的许多现存的在石头上的数据是奉献的雕像,短语表示的用于他们经常承受的铭文:“它提供祈祷”或“雕像,告诉我的王(上帝)…。“男性雕像站立或坐着双手紧握在祷告的态度。腰部以上他们经常裸体,穿羊毛裙编织在一个不寻常的情况说明重叠花瓣(通常所描述的希腊词kaunakes,意思是“厚斗篷”)。togalike衣服有时覆盖一个肩膀。男人通常穿长头发和胡子,经常在干硬后修剪和漆成黑色。眼睛和眉毛强调镶嵌着彩色的。女性头饰都会有很大的差别,但主要是由一个沉重的线圈排列垂直从耳朵到耳朵和一个发髻。头发有时被折叠亚麻的头饰。仪式下体仅限于牧师。

一直认为罕见的石头在美索不达米亚的苏美尔和埃及的雕塑主要文体区别。埃及人自己开采出来石头在柱状块,一个可以看到,即使在他们独立的雕像,强度的保留几何设计是实现统一。相比之下,在苏美尔,石头从远程数据源,进口的一定是经常杂项巨砾的形式非晶似乎已经被保留的角色转换而成的雕像。

除此之外苏美尔雕塑的一般特征,连续两个风格已经细分的中期和后期的区分早期王朝时期。一个非常明显的组数据,从高al-Asmar,伊拉克(古代Eshnunna),在第一个阶段,显示了一个几何简化形式,现代的味道,是巧妙的和审美接受的。雕像第二阶段的特征,另一方面,虽然在技术上更胜任地雕刻,表演愿望自然主义,有时过于雄心勃勃。在这第二个风格,一些学者认为偶尔尝试肖像画的证据。然而,尽管微小的变化,所有这些数字坚持单一呈现传统公式苏美尔地貌的特征。他们的出处并不局限于苏美尔在南方城市。一个重要的群雕像是来自古都毛伊岛在中间幼发拉底河已知,人口种族不同于苏美尔人。在毛伊岛雕像似乎也没有偏离雕塑公式;他们的唯一标准就是雕刻的技术特点。

剥夺了石头,苏美尔雕塑家利用替代材料。不错的例子金属铸造被发现,其中一些建议涂蜡的濮德培(蜡)过程的知识,和铜雕像真人大小的一半以上存在。然而,在金属制品,苏美尔人的艺术家的创造力可能是最好的复合数据从他们的发明。最早和最好的一个例子这样的数字的苏美尔雕塑作为一个整体是Protoliterate开挖水平高al-Warkāʾ。石灰石面对真人大小的雕像,其余的一定是由其他材料;附件的方法幸存的脸上是可见的。这种设备被带到完美的工匠早王朝时期,最好的例子的工作中可以看到珍宝皇家陵墓你的:一头公牛的头装修竖琴,由木材或沥青覆盖着金和穿着青金石胡子;金和青金石的猖獗的公山羊,支持黄金树;法院女士的复合头饰;,或更简单的微型图野生的屁股,在银金矿(天然黄色金银合金)和安装在青铜控制环。木制对象的镶嵌和浓缩在这个时期达到高峰,可能会看到所谓的标准或从你的双面面板,在复杂的和平和战争场景中描述一个微妙的壳一般宝石的镶嵌。工艺的细化金属也明显在著名的wig-helmet黄金,属于一个苏美尔王子,和武器,实现了和餐具。

救援雕刻在石头中表达的苏美尔人的欢迎和首次出现在一个相当低级Protoliterate倍。在最后阶段的早期王朝时期,其风格成为传统。最常见的形式浮雕是石头斑块1英尺(30厘米)或多个平方,穿在附件一座寺庙的墙壁,中心与场景中描述几个寄存器(水平行)。受试者通常似乎纪念的特定事件,如宴会或建筑活动,但表示高度标准化,所以网站几乎相同的斑块被发现,高达500英里(800公里)。更加雄心勃勃的纪念的碎片石柱也被恢复;的石碑的秃鹰来自Telloh、伊拉克(古代Lagash),就是一个例子。尽管它是为了纪念军事胜利,它有一个宗教内容。最重要的图是一个守护神,强调它的大小,而不是国王。数据显示的正式集结掌握设计的开端,和一个公式设计了用相同的数据,如战车的马匹。

是在一个不同的类别油缸密封如此广泛的利用。用于相同的目的更熟悉的邮票印章同样刻在负(雕刻),圆密封是翻滚湿粘土在救援它留下了印象。精致的雕刻与微型设计各种各样的石头或shell,汽缸密封等级更高的苏美尔人的艺术形式之一。

突出他们的课题之一是苏美尔神话和宗教仪式的复杂图像。仍然只是部分理解,熟练的适应线性设计至少可以轻松地欣赏。一些最好的汽缸密封日期Protoliterate时期。略有恶化后第一个王朝的早期,当织锦模式或文件的动物是首选,神秘的场景又回来了。野兽和保护半人神之间的冲突描绘或混合数据,相关的一些学者的苏美尔史诗吉尔伽美什。单调的动画主题被引入一个铭文偶尔松了一口气。