地域舞蹈风格

爱斯基摩人(因纽特人)

在一些地方，传统的萨满教展览和蒙面动物仪式与西方风格并存方块舞．前者中最突出的仪式人物是巫医萨满巫师通常在圆顶冰屋里，用单头鼓的节奏和狂喜的舞蹈与神灵交流。

从前，爱斯基摩人会在户外举行精心的仪式捕鲸和类似事件。在阿拉斯加，预演包括一场成功捕鲸的有节奏的哑剧，由一位女性扮演鲸鱼。洒在冰上的灰烬驱走了邪恶的灵魂，在离开海岸时，在看到鲸鱼时，在投掷长矛之前，都有咒语和歌曲，所有这些歌曲都是“伟大的”kashak(牧师)当他创造鲸鱼的时候唱到。当鲸鱼被拖进来时，福克斯群岛男人和男孩们光着身子跳舞，只戴着长及肩膀的木面具。在威尔士亲王角白令海峡这时，捕鲸人的妻子穿着礼服来迎接船，载歌载舞，男孩和女孩在海滩上表演手势舞蹈。然后，在一圈大鲸肋骨里，捕鲸人的妻子和孩子们跳起了欢乐的舞蹈。在现在的努勒维特西海岸哈德逊湾在加拿大，公共宴会、跳舞、唱歌、游戏和萨满教表演都在一圈骨头或一块石头里进行。这些人的动作包括充满活力的还有有棱角的手臂抽搐和跳跃，女性的弯曲姿势和躯干和手臂的摆动，以坐着或站着的姿势。

东北和东南印度人

该地区从大西洋海岸到大约密西西比河然后穿过五大湖和圣劳伦斯河梦境、医学、植物、战争、calumet(仪式上的和平烟斗)和动物舞蹈占主导地位。在东北印第安人殡葬和狩猎仪式占主导地位;在东南印第安人中，玉米、豆子和南瓜仪式最为常见。反复出现的舞蹈模式是一大群人逆时针绕圈，以跑步或踏到对唱(两个组或一个组长和一个组的交替)。医学仪式通常只针对社会中的女性或男性成员，但狩猎或农业的舞蹈可以容纳男性、女性和儿童。在冬天，在战争或狩猎仪式上，男人是组织者和领导者;在夏季和农业仪式上，妇女是主要的表演者。

的易洛魁人的继续保持他们古老的仪式和大量的舞蹈和歌曲，包括生命危机和动物和植物的仪式。他们还从其他部落学来了舞步和舞蹈，尤其是两条直线的队形。在易洛魁人的熊舞蹈结合了以前的狩猎联系和家族起源传说还有一个治疗社会。当熊灵不高兴时，他会引起人的神经痉挛，必须在仲冬或夏季的私人仪式中安抚。核心人员由耐心的、成对的指挥、舞蹈指挥和来自相反部分的歌手组成。仪式歌曲和仪式祭品之后是游客和社会成员参加的群舞。

虽然切罗基族在斯莫基山脉北卡罗莱纳田纳西州说易洛魁语，有动物舞蹈，他们强调玉米舞蹈仪式。的溪，优奇人，塞米诺尔以及东南部的其他部落美国极大地强调夏天的绿玉米收获仪式，或者叫街头表演。在许多部落搬迁到俄克拉何马州的保留地之前，他们学会了一些超出自己传统的舞蹈。他们通过在舞场的四个角将舞者的线条缠绕成一个螺旋，甚至四个螺旋，将绕圈的跺脚发挥到极致。

在阿尔冈琴族的部落中，踢踏舞直到几十年前才由印第安人表演佩诺布斯科特缅因州和Narraganset罗德岛州经历了强劲的复苏。五大湖附近的阿尔冈琴部落有许多易洛魁人所熟知的医药和动物舞蹈仪式，更南边的部落则有玉米舞蹈。的奥吉布瓦(奇佩瓦)在上半岛的密歇根和梅诺米尼人而且语族威斯康辛州的印第安人一直保持着一种狩猎舞蹈和一种特殊的野生水稻仪式，在9月的收获季节跳舞。这些群体显示出毗邻的影响大平原部落中的一些圈舞，男人的战争舞，还有水牛舞。