新西兰文学

新西兰文学文献的身体,口头和书面,生产的新西兰。

毛利概述:口头传统

像所有的波利尼西亚人民毛利,他现在开始占领岛屿称为新西兰大约1000年前,沉稳,记忆,和执行哀叹道,爱情诗、战争的口号,和祈祷。他们还开发了一种神话来解释和记录自己的过去和传说他们的神和部落的英雄。随着沉降的发展在19世纪,欧洲人收集了许多的这些诗歌和故事,复制它们毛利人的语言。最独特的神话传说,翻译成英文发表在集合》之类的毛利人的童话故事(1908);约翰内斯·卡尔·安德森),读,或者,白种人(欧洲)的孩子,这一些的传说的恋人Hinemoa Tutanekai或道的毛伊岛的英雄事迹,钓鱼了北岛从海上和驯服了日头变人群中广为人知。

上的演讲毛利会堂(部落会议地点),包括声音、面部表情,手势,是,并将继续如此,毛利文化的一个重要组成部分;很难做出明确的区分,比如文本之间存在于书面文献,和性能。作者也不是总是引起。和毛利人的时间感,传说并没有把听者回到过去,而是带来了过去前进到现在,使当代所描述的事件。

在整个19世纪的下半叶,毛利人,灾难性影响欧洲的“小”病,他们只有弱阻力,似乎在下降,和欧洲学者记录尽可能多的毛利传说,相信毛利人,他们的口语会死文化、高形象,常常罕见的诗意美,值得保存。其中一些物质发表;更多是存储在库和研究了今天,尤其是通过毛利学生和学者专注于恢复自己的文化历史。

虽然毛利个人和团体成为欧洲音乐的各种著名的演员,他们的传统音乐也幸存。19世纪欧洲的耳朵,毛利人的言语诗歌让人印象深刻和美丽的,但是音乐是“不和谐的和单调的”,往往被忽略。然而,离不开文字,学者英国央行行长默文•麦克莱恩和玛格丽特Orbell率先发布文字和音乐在一起。麦克莱恩和Orbell杰出的三种waiata(歌曲):waiata清剿(为死者,但也为其他类型的损失或不幸),waiata aroha(歌曲关于爱情不要只有性本质的爱也爱的地方或亲属),和waiata whaiaaipo(歌曲求爱或所爱的人的赞美)。此外,还有pao(八卦歌曲),芋泥(歌曲伴随舞蹈表演与球连着亚麻字符串,有节奏地摇摆),oriori(歌曲为主要或战士血统的孩子,帮助他们学习他们的遗产),和karanga(介于歌和唱,由女性欢迎或farewelling游客毛利会堂)。一些口号背诵而不是唱。这些包括karakia(形式的咒语调用力量来保护或协助吟唱者),paatere(由女性圣歌在八卦或反驳诽谤,主张表演者的高血统和威胁她的批评者),kaioraora(表达式的仇恨和滥用的敌人,有前途的可怕的报复),和毛利族的(吟唱伴随着有节奏的运动,冲压,和激烈的手势,其中最著名的是战争程式化的舞蹈而暴力)。在这个传统的方方面面,文本,这在pre-European时期经历过记忆,都离不开手势,有时音乐。使用最广泛的现代发展这些传统形式waiata-a-ringa(行动的歌),符合欧洲流行的旋律优美的运动。