新西兰

据估计，由经典时期开始毛利艺术和文化大约90%的人口居住在北岛新西兰的。更小的群体南岛显然更多保守的，因此，在大部分的北方，壮观的花期雕塑而且体系结构发生。

当时有两种主要的雕刻风格。西北风格(尤其是浮雕)的特点是起伏的蛇形;人体和四肢在截面上呈管状或三角形，经常相互缠绕。他们的头尖尖的，张大的嘴巴里经常有手和胳膊绕在里面。大部分的表面保持光滑，而小的部分和细节，如嘴唇和眉毛，都有精细的图案。东方的人物形象除了头部过大外，基本是自然主义的;人物的姿态与波利尼西亚中部相似，腿短，后仰，手放在躯干上，但颈部轮廓清晰。有些面孔是自然主义的肖像;另一些则是非常风格化的，有着倾斜的椭圆形眼睛，扭曲的嘴巴和伸出的舌头。这两种风格的面部通常都有纹身设计，而卷轴和其他设计则强调了肩膀、臀部和膝盖。

西北风格被认为比东方风格更古老，部分原因是口头传统部分原因是东方风格的“中部波利尼西亚”方面表明它可能是后来移民的结果。地方风格有相当大的流动性。创新然而，无论多么渴望，在某种程度上还是受到了公认的曲目命名的图案，主要是卷轴，它维持了一个连续性的风格。

不断的追求声望毛利社会鼓励地位高的男性委托并拥有重要的作品。这类作品的选择在毛利历史上不断变化。看来，战争独木舟是18世纪最负盛名的作品。共有的战争独木舟，长达100英尺，装饰着华丽的雕刻和绘画．在这个国家的大部分地区，所附的船头雕刻是一个身体前倾，双臂伸在身后的人物;一块刻有镂空螺旋纹路的薄板从人物延伸到一个横向它的背后是另一个人，蹲着俯视着独木舟的长度。船尾柱子是一根高高的竖板条，上面有镂空的卷轴，船脚坐着一个小人。沿着船体雕刻了更多的浮雕人物;他们的眼睛有时镶着珍珠母。整个独木舟被漆成红色，有黑白相间的细节，船尾柱上挂着羽毛飘带。

在19世纪上半叶，随着部落战争的加剧、火器的引进和西方疾病的传播所导致的人口变化，一些地方风格消失了，在欧洲人对战斗的镇压之后，装饰风格消失了“仓库”开始崭露头角。为了预防害虫，这些食物仓库被架设在柱子上，这些柱子通常是人形的。这些房子有斜屋顶和深门廊。外面的山墙上安装了驳船板，上面通常雕刻着一个复杂的神话场景，几个人物拖着一头鲸鱼上岸(象征着富足)，这是由一个抽象的螺旋图案表示它的下巴。山墙的顶端立着一个面具，或者说是一个小人儿，驳船的脚下是一些挂着祖先浮雕的窗台。在一些大仓库里，在窗台和驳船板之间的垂直板上雕刻着交配数字——另一个与生育有关的象征——还有更多的数字被雕刻在一扇小门上和门廊后面的嵌板上。

很大程度上是因为艺术家Raharuhi Rukupo的影响会堂后来，它成为当地传统和骄傲的中心对象，直到今天。会议室遵循与仓库相同的设计原则，但它建在地面上。外部雕刻强调的不是富裕的一面，而是祖先的力量:实际上，整个建筑象征着部落的创始祖先，山墙面具代表他的脸，驳船代表他的手臂，山脊代表他的脊柱。门廊没有装饰，只有门上方的大门楣和一扇窗户周围的框架。然而，内部是完整的有家具的正面祖传人物浮雕板与多色几何图案的芦苇镶板交替。房子柱子的下部被雕刻成小祖先的形象。梁和椽被涂成规定的红色、白色和黑色的图案。

毛利历史后期战争的盛行导致了教堂的建造防守山顶村庄周围的土方工程和栅栏。大门是巨大的木板，在入口上方雕刻着主要的祖先雕像。栅栏里有更古老的雕像，通常比真人大得多。

毛利物质文化与波利尼西亚其他地区不同的是，它没有某些类型的物品(如凳子和颈托)，但最重要的是它的华丽。神像很少出现在体系结构，除了“神棒”(顶端有头的棒)。武器包括一系列短枪俱乐部类型，木质，软玉，或鲸骨，反映早期波利尼西亚模型。有些剑柄附近有浮雕人物(整体雕刻是后来的发展)。职员棍棒的末端被雕刻成有尖舌的脸。酋长们拥有雕刻精美的软玉刀片，作为地位的象征。奢华的浮雕雕刻覆盖了小长笛，油漆杯，尤其是有盖子的宝盒的整个表面。

这种价值极高的软玉，有好几个等级的美，不仅用于制作球杆和钩子，还用于制作各种各样的吊坠。最著名的一幅画描绘了摆着扭曲姿势的正面小人。斗篷这是一种男女通用的服装，是用亚麻织成的，边上有几何图案的带子。羽毛(鸽子和猕猴桃)和狗毛装饰其他。像其他毛利艺术一样，编织是一种高度仪式化的过程。