的塞皮克河地区
大约200个独立团体说不同语言活塞皮克河。正如所预期的那样,这些团体之间的各种艺术风格的发现是令人眼花缭乱,但三个视觉元素似乎基本几乎所有的风格在不同程度:(1)设计的两个三角形的形式连接在基地或弯角,经常与角度的进一步设计元素形成,(2)雕塑基于垂直一系列勾状形式,可以是单向或反对团体,和(3)自然对象的自然的表示。这三个要素的相互作用在不同的风格表明第三前的前两个元素。塞皮克地区治疗在这个讨论中,顺时针移动,西北海岸,中央海岸,东部沿海,南支流,南塞皮克山,塞皮克上。
塞皮克西北地区的风格是密切相关的西方邻居Humboldt-Sentani区域。Forked-tailed动物形状物体,使用独木舟船首和桨,锥体的房子在这两个地区很常见。塞皮克西北的艺术团体,然而,主要基于上述三角设计。雕刻是罕见的。最引人注目的作品是盾牌,显示许多不同的三角形设计。在阿尔卡部落,例如,三角形形成的卷轴。三角形的设计也可以发现树皮上画表所使用的各种团体提升和巨大的锥形面具几组在治疗使用的仪式。的Telefomin雕刻设计到高板作为房子的入口。相似的板被用来创建整个立面由邻近的部落。一些部落使用的三角形图案结合一个s形双螺旋设计烟草管道、手鼓,树皮画。
塞皮克的中北部部分地区从海岸延伸至湖Chambri塞皮克河的南面。在该地区的主要组Boiken、Abelam Sawos和Iatmul。
Boiken风格,这似乎是众多,相对鲜为人知。他们最明显的纪念碑是正式的房屋,遵循规模较小的模式Abelam房屋。面具的沿海Boiken长嘴风格;人制造的篮筐。篮筐也用于各种小面具,鸟的数据,和抽象形式依附于大型涡轮壳作为贵重物品。人物雕塑是罕见的,但Boiken拥有丰富的传统陶器制作。食物和烹饪锅被精心装饰着刻花和广泛分布,特别是这条河的人。
的艺术Abelam部落住在亚历山大王子山脉,被绑在充满活力的仪式的生活。因此提出了一个更壮观的场景。锥体的房屋,山药种植和初始化的邪教,中心是建立在在大的范围内新几内亚。他们巨大的山墙和门楣,雕刻犀鸟,鹦鹉,和蜥蜴。雕刻在每个实例的油漆,这的确Abelam本身被认为是神奇的。
有三种基本样式Abelam雕塑。北方的人物雕塑由简单的、巨大的球状形式,但粗略的构象,很大程度上由与细节绘画黄色、黑色、红色和白色主要是地面。东方风格是现在类似于北方,虽然不太依赖色彩装饰。在更早的时期,东部的雕塑细长的一端,与人类和其他鸟头的图组成的集群。在北部和东部,主要的雕塑通常是规模巨大,约20英尺长。大型透空式面板也雕刻,展示人类,动物,鸟类。数据在南部或Wosera风格一般是站;他们有卵圆形头经常超越的鸟类。
绘画风格也不同。树皮画上找到的房子Abelam北部广泛的山墙,精神面临的大规模描写,人物和动物。画作南部Abelam往往规模较小,画不平坦地区的颜色但细线和交叉影线。
面具,穿提升,一般关与精致的篮筐帽兜透空式眼板和鼻子。小篮筐面具被附加到山药在仪式期间,和男人穿指出篮筐波峰头发装饰品。这指出重复在形式Wosera大规模仪式羽毛制成的帽子。
Abelam使广泛的小装饰的对象,包括杯子、勺子,哨子,在椰子壳和旋转的陀螺;在骨头手臂饰品、匕首和沟;长矛,挖棒、手鼓和搅拌器在木材;并在粘土罐子。都切割与人脸或密集,复杂的设计结合了典型Abelam滚动和椭圆模式。
的Sawos和river-dwellingIatmul历史上,推导出从Sawos在风格完全不同于北方的人。他们正式的房子都长矩形结构,与上层故事提升职位常常与祖先的脸和数字雕刻。山墙不夸张的大小,但在木头或篮筐面具。王的帖子,女性人物雕刻在他们的基地,扩大在房子的屋顶,加上人类的雕刻被老鹰抓住。
人像雕塑Iatmul和Sawos艺术中一个重要的主题。人物和面临大量的曲线装饰装饰许多神圣的物件,包括长笛,狭缝锣,小号,鼓,和不太熟悉的乐器,数组模拟灵魂的声音。他们也发现等平凡的设备凳子,头靠,碗、调色板、工具、武器和独木舟。作为一条规则,数据自然的某些标准约定的范围内,这(Parambei)东部和西部之间的不同(Nyaura) Iatmul。东方的数据往往比西方更细长的,经常敦实,魁梧的。面对东部Iatmul人物的资料通常有一个优雅的s曲线,而从西方Iatmul和Sawos沉重的下巴,高颧骨,沉眼睛眉毛下水平。这些相同的功能特点长嘴木梅Iatmul的面具。然而,其他类型的面具代表神话鸟类,鳄鱼,鱼,和其他动物。这些通常是构造的篮筐和树皮和往往是伟大的大小。
也许最引人注目的材料用于Iatmul-Sawos艺术是人类头骨。这些热情的猎头覆盖受害者和祖先的头骨与粘土和画的在生活中使用的模式。头骨被显示在架子上的树皮画表或做的安装在木偶用于提升和葬礼仪式。
塞皮克远东部分地区周围Ramu矿河,人民生活沿着海岸和近海岛屿从事广泛的文化交流、贸易的舞蹈,面具,狭缝锣和雕刻。的Murik塞皮克河嘴的人在这方面特别活跃。部落风格从而广泛传播。在一些地区当地注册或被取代进口的风格样式,但在许多地方存在多种不同的风格。
虽然风格不同,但大多数图雕塑从东部塞皮克描述了站在男性(女性存在但不寻常)。数字的范围,从微型到比生命。他们有卵圆形头部向前下垂和四肢轻微弯曲。有的装有实际的人类头骨。两个数字和面具经常功能巨大夸张的鼻子,这意味着男性(女性有短的鼻子)。除了仪式对象、范围广泛的实用的设备,从独木舟船首碗,装点着雕刻的人类,鸟类和动物。紧的雕刻通常是增强几何模式,尤其是Murik艺术的特征。
通过平,沼泽国家东部沿海山以西,几个支流向北流向塞皮越低,每个关联到一个特定的艺术风格。这些河流,从东到西,Porapora, Keram, Yuat。Porapora的艺术区与低Ramu矿风格但不太复杂的和丰富的。仪式房子的帖子在平原,雕刻着数字几乎几何样式风格也与dishlike雕刻stafflike数据使用插座祖先头骨。
的Kambot支派Keram河,另一方面,结合雕塑和绘画在复杂的、雄心勃勃的设计来装饰他们的正式的房屋。房子的长,横向山墙摆满了画作文祖先的英雄和他的妻子和动物。绘画也装饰室内,山墙绘画往往是在大规模复制羽毛马赛克塞皮克木slabs-a独特的技术。神圣的物件包括大型面板的篮筐人类头骨上,装饰着粘土,贝壳,野猪的獠牙。小版本的面板是附加到神圣的长笛。木雕包括矩形盾牌,雕刻和彩绘,small-featured半球或椭圆形面具。巨大的鳄鱼了启蒙的树皮画表。
Yuat河人,尤其是Biwat (Mundugumor)、雕刻缝锣、盾牌、口罩,各种类型的人物雕塑。面具,像那些Kambot,通常都是半球。小数据用作长笛站头肿大,未来预期;他们经常雕刻结合与鹦鹉和其他生物。面具,以及木蛇用于巫术和其他对象,常常充满了形式,这是一个常见的主题Biwat艺术。在浮雕,比如可以看到盾牌,几乎每一行或乐队是锯齿状的,创造一个令人眼花缭乱的效果。相同的技术是用于巨大的绘画展出的鳄鱼yam-harvest仪式。
塞皮克雕塑的opposed-hook风格主要塞皮克河的中游和等在山谷南部边境的塞皮克山谷,包括Hunstein山脉。最壮观的作品在这个风格是雕刻的数据Alamblak东部塞皮克山。的数据,称为yipwon,代表赞助人狩猎和战争的精神。他们超过downcurved钩;直接在这是一个人脸,下面这是一个垂直的一系列downcurved钩子。一个椭圆形的元素,代表心脏,在接下来出现的中心人物;心下一系列的钩子,和整个支持在单一的腿。小的例子yipwon个人护身符;更大的数字,高达两米以上,clan-owned属性保存在正式的房屋。
第二类型的雕刻也已恢复,通常从岩石埋藏的避难所现在小军阀集团Ewa Alamblak的南部。这些数字是相关的一般形式yipwon,但他们的身体表示为面板和卷轴而不是钩子。其他扁平人物的女性在额叶的位置用胳膊和手。
的Bahinemo Alamblak以西的雕刻opposed-hook对象没有头或腿。他们还让面具,只显示,将钩子和人类特性;这些代表布什和水的精神。组进一步向西Bahinemo类型的钩子雕刻和盾牌和狭缝锣还雕刻钩模式。其他钩雕刻是不确定的出处。他们经常有直角而不是弯曲的钩子。
钩的塞皮克风格曾经主要在大部分区域表明了它仍然在其他风格的痕迹。河的南边是一些Yuat面具,Keram, Ramu矿河流中间组织框架在一系列的钩子。更值得注意的是,从北塞皮,Abelam雕刻的合并反对钩子的鸟喙。
许多小组活塞皮克河的上游。最富有成效的Kwoma。像Abelam,他们庆祝山药崇拜的对象在正式的房屋,屋顶基本上是支持帖子,没有墙壁。房屋的栋梁和神话人物雕刻,人类和动物。的天花板上布满了树皮画semiabstract设计回忆在神话人物和事件;上的尖顶山墙也雕刻着神秘的人物和鸟类。类似的设计是用于陶器盛宴碗和匕首由人类骨骼。
主要nonarchitectural雕刻-yena人类的头;mindja,长boardlike雕刻头的一端;和nogwi,三个主要人物的女性山药崇拜的仪式。雕刻风格是简单的和巨大的,正面有直眉毛上面稍微凹面部出现的地方锥形的眼睛,很沉重的鼻子,和一个小v型的嘴。