Islā麦克风印度的建筑:德里和各省苏丹统治时期

虽然信德省早在712年就被阿拉伯人占领，但最早的例子是Islā麦克风架构在次大陆生存的历史可以追溯到12世纪末期;它们位于德里这是几个世纪以来穆斯林权力的主要所在地。的问ūwat-ul-Islām清真寺(完成于1196年)，由庭院周围的回廊和西边的圣所组成，由拆毁的寺庙遗迹建造而成。1198年，一座拱门外观（maqṣū万岁)建在前面，给建筑一个岛式的外观，但它的丰富花卉装饰和托梁(由从墙上突出的支架支撑)拱门是印度的特色。的瞿ṭb Mīnār清真寺外有一座高238英尺的带凹槽的塔，上面有阳台。的ṛhā我īn - kā-jhompṛā清真寺（c。1119)，建于阿杰梅尔它与德里的清真寺类似maqṣū万岁由镶嵌的(侧面装饰有几道弧)横梁拱门组成，装饰得比qub的例子更有节制。现存最早的岛式墓是Sultān Gharī，建于1231年，但最好的是Iltutmish他于1211年至1236年在位。内部，覆盖着阿拉伯铭文，在其丰富性显示出强烈的印度品质。先用真拱在印度的巴尔班(死于1287年)的坟墓废墟中被发现。从1296年到1316年，Khaljī试图将1230年已经扩建的qū watt -ul- islā m清真寺扩建到原来的三倍;但他无法完成这项工作。所有幸存下来的是阿莱Darḳāzah，一个美丽的入口。

与这一早期阶段相反，14世纪的风格在德里，迎来了Tughluq王朝，是贫穷的简朴的．除了少数例外，这些建筑都是用粗糙的材料建造的毛石工程并用灰泥覆盖。Ghiyās-ud-Dīn Tughluq (c。1320年至1325年)，坐落在一个小堡垒，有倾斜的墙壁，面对石材和大理石面板。也归因于他的统治是宏伟的Shāh Rukn-e Ālam在巴基斯坦的Multān，这是砖建造的，面对着精致的瓷砖的工作。Koṭ洛杉矶r Fīūz Shāh(1354-70年)，包括清真寺，宫殿和坟墓，现在是废墟，但代表了f ī rwozshā h的主要建筑活动，他对这些建筑非常感兴趣体系结构．在德里及其周边地区发现了许多这一时期和15世纪的清真寺和坟墓;其中最著名的是Begampur清真寺和Khiṛkī清真寺，以及khah ān-e Jahān Tilangānī的八角形坟墓。在16世纪早期，shohr Shāh swor对这种风格进行了改进，Qal al - ah-e Kuhnah清真寺和他在Sasarām的坟墓(c。1540年)是他在位期间创作的一系列杰出作品中最优秀的。

这些省份逐渐成为独立的苏丹国，在建筑活动上并不落后。在西孟加拉在潘多瓦，有一个巨大的Ādīna清真寺(1364-69)，它利用了印度寺庙的遗迹。为,北方邦，是一群优雅的清真寺，最著名的是aal ā Masjid(1377-1408)和清真寺Jāmiʿ清真寺（c。1458-79)，以maqṣū万岁S有强加的入口。15世纪中期，Mālwa的苏丹在Māndu和Chanderi建造了优雅的建筑。的苏丹国Gujar tā以其对印度岛式建筑的巨大贡献而闻名。风格，基本上土著他以极大的机智和自信重新诠释了外国的影响，创作的作品以其独特的风格而闻名完整性和统一。艾哈迈达巴德市到处都是优雅的建筑;伊斯兰清真寺(c。例如，《1424》是对这种风格的精辟阐述。可以追溯到15世纪下半叶的优秀例子是Muḥāfiz Khān(1492)和Rānī Sabra mj i(1514)在Ahmadābād的小而精美的清真寺，以及在Chāmpāner市的漂亮的Jāmi Masjid。

的德干是另一个伟大的中心，但与古吉拉特相比，它几乎没有借鉴当地的建筑传统。最早的作品之一是古尔巴尔加的j mi清真寺(1367年)，其非凡的回廊由低墩上的宽拱门组成，产生了最多的庄严的的效果。这座城市Bīdar拥有许多遗迹，其中包括一系列引人注目的12座坟墓，其中最精致的是Alā-ud-Dīn Aḥmad Bahmanī(死于1457年)，它有非常精美的彩砖装饰。然而，在德干，一些最好的岛式建筑的例子是在Bijā咕噜咕噜叫．这座城市最重要的建筑是建于1558年的大清真寺，它有华丽的拱形回廊;华丽的Ibrāhīm Rawẕa;以及Ḍōl Gunbad(由Muḥammad Ādil Shāh建造)，这是一座规模巨大、宏伟壮观的坟墓，拥有现存最大的圆顶之一。

在岛语霸权时期，设法保持不同程度独立的印度教王国也产生了重要的作品。与那些纪念碑相比，这些建筑自然在更大程度上保留了传统印度建筑的印记光顾由穆斯林。在这一时期的印度建筑中，有大量的宫殿，都是废墟，由r ā建造c。1430-69)在Chitor，和一流的Mandir宫殿在瓜廖尔(1486-1516)，一部丰富而宏伟的作品，对中国的发展产生了相当大的影响莫卧儿王朝建筑在Fatehpurīkrī．

印度的岛式建筑:莫卧儿风格

的出现莫卧儿王朝标志着印度北部岛式建筑的惊人复兴:波斯、印度和各种省级风格成功地融合在一起，产生了不同寻常的精致和质量的作品。坟墓哼āyūn开始于1564年，开创了新的风格。它完全由红砂岩和大理石建造，显示出相当大的波斯影响。伟大的堡垒Ā草(1565-74)和Fatehpur s ā kri城(1569-74)代表了皇帝的建筑活动阿克巴．前者有巨大的所谓德里门(1566年)和漫长的和巨大的墙壁经过精心设计，并饰以石材。然而，最重要的成就是在Fatehpur Sīkri;Jāmi清真寺(1571年)是莫卧儿时期最好的清真寺之一，它有一个巨大的大门，被称为bland Darwāza。其他著名的建筑包括Jodhā Bāl宫殿，具有强烈的土著特色;雕刻精美的土耳其苏丹的房子;Pānch-Maḥ基地;Dīvān-e Āmm;还有所谓的私人观众大厅。大多数建筑都是柱子和门楣结构，很少使用拱门。皇帝的陵墓位于Āgra附近的Sikandarā，设计独特，呈截断的方形金字塔形状，每边340英尺(103米)。 It consists of five terraces, four of red sandstone and the uppermost of white marble. Begun about 1602, it was completed in 1613, during the reign of Akbar’s son Jahāngīr. Architectural undertakings in this emperor’s reign were not very ambitious, but there are fine buildings, chiefly at Lahore. The tomb of his father-in-law Iʿtimāẖ-ud-Dawla, at Āgra, is small but of exquisite workmanship, built entirely of delicately inlaid marble. The reign ofShāh耶和华ān(1628年至1658年)同样引人注目的是建筑就像阿克巴的成就一样他建造了伟大的红堡在德里(1639-48)，与它的眼花缭乱的它的平屋顶上有一排排的柱子和尖的拱门，还有Jāmi清真寺(1650-56)，这是印度最好的清真寺之一。但它是Tāj泰姬陵（c。1632 -c。1649年)，作为女王的坟墓马Mumtāzḥ这是他在位期间最伟大的杰作。帝国的所有资源都投入了建设。除了陵墓本身，建筑群还包括各种各样的附属建筑，非常美丽。大理石陵墓从高处拔地而起阳台(在它的四个角落是优雅的塔，或minārs)，顶部是一个优雅的圆顶。Shāh Jahān统治时期的其他著名建筑包括莫特ī清真寺(c。1648-55)和Jāmi清真寺Āgra(1548-55)。

奥朗则布统治时期的建筑遗迹明显衰落;例如，1679年奥朗格(aurang)的Rābī ah Begam墓(bād)就是一个蹩脚的Tāj Mahal复制品。拉合尔的皇家清真寺(1673-74)质量要好得多，保留了早期建筑的宏伟和尊严;德里的莫特ī清真寺(1659 - 1660年)拥有许多早期的精致和精致。位于德里的Ṣafdar Jang墓(c。1754年)是莫卧儿王朝时期最后一批重要作品之一王朝并且已经失去了一致性以及成熟莫卧儿建筑的平衡特征。

欧洲传统和现代时期

模仿当代欧洲建筑风格的建筑，通常混合着强烈的地方风味，至少从16世纪开始在印度就已经众所周知。其中一些作品是相当有价值的，特别是葡萄牙殖民地果阿的巴洛克式建筑，16世纪下半叶在那里建起了辉煌的建筑。这些幸存下来的建筑中最著名的是耶稣降生教会它始建于1594年，于1605年完工。

18和19世纪见证了几座深受新古典主义风格影响的建筑的建造;这些建筑被印度人模仿，特别是在欧洲人统治或影响的地区。随后，英国人尝试将新哥特式和新撒拉逊风格嫁接到印度建筑传统中，并取得了不同程度的成功。与此同时，印度大城市的建筑也受到了越来越多的欧洲影响;由此产生的混合风格逐渐进入内陆城市。近年来，人们试图解决气候和功能问题，特别是与城市发展有关的问题。瑞士建筑师的影响勒·柯布西耶他在伟大的集īgarh20世纪50年代初，他在旁遮普省建造了一个新的首都项目，以及其他美国和欧洲大师的设计带来了伟大的现代建筑运动活力它正在适应当地的要求和传统。