文学

人民南亚有一个连续的文学从第一次出现在旁遮普的一个分支Indo-European-speaking人民谁也解决了整个欧洲和伊朗。印度雅利安人在印度这个分支,它们通常被称为,毫无疑问,居民早些时候会见了不同的语言和不同的文化扭转文化类似于印度河流域文明,一个脚本,也许自己的文学,没有什么是已知的。肯定会一直定居在印度人民说德拉威语的语言起源、以及其他语言,称为蒙达语,现在保存只有土著部落,这节目亲和力的语言东南亚。

最早的文学是一种神圣的字符和日期从1400年公元前的形式梨俱吠陀。这项工作的文学的开始吠陀经,或规范印度教的神圣的著作,作为一个整体大约是当代解决挪作他用雅利安人人民在旁遮普和远东,美索不达米亚的恒河和Yamunā河流。的语言梨俱吠陀的,这是一个编译赞美诗的雅利安人的高神宗教,是复杂的古老的。这是世纪的简化方案,并在从1000年到500年公元前的发展,散文评论称Brāhmaṇas,Āraṇyakas,Upaniṣads。虽然肯定是传统的语法,最后编纂的语言是归因于Pāṇini(5或6世纪公元前),其语法仍然正确语言的规范性。这种语言被称为梵文(舌头完善)。梵文几乎中断了文学从大约600年公元前直到今天,但它最大的风化在古典时期,从1到7世纪广告。因为它是确定的Brahminical吠陀的宗教改革运动,如佛教和耆那教蔑视使用梵语和采用文学languages-amalgams不同方言父母的自己的语言,Pāli在佛教和Ardhamāgadhī在耆那教。这些语言,通常称为Prākrits,也就是导数以及更“自然”种语言的一个巨大的,主要是神圣的文献。在这些方言的进一步发展,现代的早期开始可以看到印度雅利安人的语言印度北部:孟加拉(孟加拉国)的语言,印地语(官方语言印度共和国自1947年以来)、拉贾斯坦、旁遮普语,古吉拉特语,马拉地语,克什米尔,奥里萨邦,阿萨姆邦的,和信德语,产生了自己的文学。他们的名字是派生的从他们所说的地区,不确定边界的地区,不同的方言融合边界。他们都保留一个亲密的家庭相似,双语简单和印度文学生活的一个事实。

更显著的是印度雅利安人演讲的语言之间的差异德拉威人的家庭,结构完全不同,虽然发生了一定程度的融合。其中,最古老的记录是泰米尔人,现在的语言泰米尔纳德邦(马德拉斯)状态和北部斯里兰卡的文献可以追溯到几个世纪的早期基督教时代。后来被使用文学是同源泰卢固语(安得拉邦)、卡纳达语(或卡纳拉人,迈索尔状态)、马拉雅拉姆语(喀拉拉邦)语言。

尽管文献由语言分化,在所有这些语言反映不同程度的重大影响梵语文学印度,梵文是普遍的语言文化。这种影响是物质和形式:在企业物质提供了文学的基本主题,特别是通过史诗Mahābhārata和Rāmāyaṇa印度流行文本的Purāṇas,特别是Bhāgavata,与Sanskritic印度教的神话剧目;在形式、梵文美女《留下模型的文学作文,梵语诗学提供了审美理论基础模型。的影响Islām创建了一个新的语言,乌尔都语(从波斯:营),基于印地语;乌尔都语是通用语的军队。乌尔都语后用于文学和目前大多数印度的母语在巴基斯坦穆斯林和他们的弟兄。然而,它的影响,不与梵语。

类似于梵文的影响,但更多的外星人,是英语在18世纪,开始维护自己。语言带来了新的文学形式,逐渐适应了旧的,必然产生新的genres-without放弃旧的本地语言和这方面引起一个有趣的文学英语语言。一次,一个普遍的文化语言在很大程度上分散语言统一的目标;英语仍然扮演这个角色,但它似乎慢慢下降。