叙利亚-巴勒斯坦艺术和建筑

叙利亚-巴勒斯坦艺术和建筑，艺术和体系结构古老的叙利亚和巴勒斯坦。

地中海沿岸的国家西奈半岛而巴勒斯坦和叙利亚这两个名字经常被宽泛地用来称呼的努尔达伊拉基山脉(阿曼努斯山脉)，实际上并没有地理意义完整性或者明确的历史定义。叙利亚的内陆地区及其幼发拉底河以外的地区在过去总是从人种学上，有时在政治上，与黎凡特的沿海城市分开，后者与基利西亚和巴勒斯坦的贸易路线有联系。然而，在历史早期，叙利亚和巴勒斯坦都一直受到一个或另一个帝国的统治——埃及、美索不达米亚或赫梯。这种情况根本不可能有利到连贯的的发展土著文化;因此，这些国家对古中东艺术的整体成就的个人贡献是次要的。

然而，在涉及史前历史时，这种概括必须有一个例外。考古探测耶利哥，它带回了定居的历史社区在底格里斯河流域的早期发现之外，发现了一个小型的、对称规划的宗教建筑(可以追溯到大约7000年)公元前）;这可能被认为是最早的正式建筑的尝试。在大约一个世纪之后，人们发现了一组奇怪的人类头颅，他们的五官都是用石膏制作的，有时还盖在真正的头骨上。

在公元2000年早期公元前,黎凡特它的沿海城市变成了依赖的埃及．地方统治者进口埃及艺术作品这在一定程度上刺激了当地的手工艺。的坟墓统治者的比布鲁斯例如，陈列着用黄金、象牙、乌木和黑曜石制作的精美工艺品。通过对比可以很容易地将当地制造的物品与从埃及进口的物品区分开来无能他们的装饰。埃及图案通常被用作装饰设计的元素，但它们被复制得不精确，也不考虑它们的意义;因此，结果的质量参差不齐。的审美在接下来的许多世纪里，部分或全部衍生的装饰风格都是黎凡特艺术的特点。

在这一时期的叙利亚建筑发展中，更明显的区域个性的迹象是显而易见的。在受埃及影响较小的内陆小城市也许能最好地看到它。两座宫殿位于Alalakh(今Tell Aƈana，土耳其)，位于安提阿平原，分别建于15世纪和13世纪公元前，显示出一些典型的叙利亚特征。接待套房入口处的木柱柱廊标志着标准宫殿单元的发展，被称为位hilani，通常在几个世纪后被锡罗-赫梯人采用(看到艺术和建筑，安纳托利亚:赫梯时期)．玄武岩orthostats,因为然而,未雕琢的，预期的新亚述宫殿;而且壁画绘画，就像马里的那些，以克里特人的方式装饰上层的房间。早期的宫殿只制作了一个石头头像，描绘了当时的叙利亚人雕塑最好的风格。剩下的例子都很粗糙。

在第一个千年的前几个世纪公元前从Ṭarṭūs(叙利亚)到卡梅尔山南部的某个地方，黎凡特海岸的一个狭长地带成为了一个迦南人人们称之为腓尼基人．由于考古发掘的结果，人们对他们有所了解体系结构以及当代在巴勒斯坦的以色列人。从18世纪起，人们获得了许多关于他们的城墙城市和防御工事发展的信息公元前向前。在所罗门王时代，也就是10世纪公元前在美国，这样的军事建筑已经标准化，因为在三个城市-夏琐米吉多、基色、城墙、城门都差不多一样。墙是Casemate的类型(平行的墙与空间之间)与内部的房间，和网关是精心设计的，两侧的塔楼和通过几个横向房间的方法。在9世纪公元前本发明更有效破城槌有必要用更坚固的结构来取代炮顶壁。

迦南人所剩不多的寺庙在夏琐和其他地方也发现了。它们由庭院、主厅和圣所组成，都在一条轴线上，偶尔有侧室。夏琐建筑的特征与《圣经》中所罗门神庙中央门口两侧的“铜柱”相对应，所罗门神庙是由腓尼基工匠在10世纪建造的公元前．

两种形式的腓尼基和叙利亚工艺高的地方在曲目古代中东艺术:雕刻和装饰象牙，以及金属细工的装饰仪式碗和其他青铜物品。在这两个类别中，一些最好的例子可以在后期亚述国王进口或挪用的大量材料中找到，这些材料在他们的宫殿中发现，特别是在尼姆鲁乌德。象牙雕刻在叙利亚和巴勒斯坦有着悠久的历史，从著名的象牙就可以看出米吉多其中一些可以追溯到14世纪公元前．人们对他们的设计进行了大量的研究，特别是对其非埃及内容和当地工艺的原始贡献的研究，以至于一些学者认为有可能将纯粹的叙利亚设计与腓尼基人的设计区分开来研讨会．