土库曼斯坦的文学
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重建文学历史的土库曼斯坦是极其困难的。他们不拥有自己的教育或文学机构,而是生活在不同时期的统治下Khivans,布哈拉的,人和波斯人,没有一个人做出了重大努力保持土库曼作家的作品中。早期传记信息土库曼作者主要是传奇性质的口头传下来的。所谓来自文学本身,发现在以后,经常断断续续的手稿或口头传统的bakhshi(诗人)。
在17和18世纪,迁移后土库曼Khwārezm(在今天的土库曼斯坦和乌兹别克斯坦),被认为是土库曼斯坦的古典文学。乌兹别克汗Shīr Ghāzī光顾土库曼诗人的写作ʿAndalīb用当地的查加台语语言形式。ʿAndalīb写诗歌的模仿(mukhamma的查加台语哈年代,土耳其诗人ʿAlīShīr Navāʾī。他也写了三个使用土库曼的叙事诗史诗形式,destān(dessan):Yusup-Zuleikhā基于传统的伊斯兰主题;Oghuznāme描述:传说中的史前的土库曼和基于普遍的历史Jāmīʿal-tawārīkh(“记述的收藏家”)波斯政治家Rashīd al-Dīn;和Nesīmī基于生活和作品中世纪的土耳其神秘诗人Imād al-Dīn Nesīmī(Seyidİmadeddin Nesimi)。虽然写在查加台语而不是土库曼,这些作品显示前所未有的土库曼文化遗产的意识。古典阿塞拜疆诗歌形式的影响也贯穿ʿAndalīb的诗句。
这些早期作品,紧随其后的是波斯的削弱,Khivan,和布哈拉的州在18世纪下半叶,鼓励土库曼民族文学。土库曼文学的独特之处在于,与其他书面突厥语文献的中世纪和现代,它没有采用多数Persianate文学传统的特性。它从土库曼斯坦的口述传统而大举借债,在18世纪的土库曼人诗歌,查加台语诗。
DovletmemmedĀzādī研究希瓦和写了两masnawi(诗组成的系列双行押韵的)在查加台语语言中,他们两人说教的和正统逊尼派:佤邦ʿẓ-iāzād(1753);“免费”的布道)和Behishtnāme(1756);“天堂的书”)。但这是Makhtumquli Firāghī(Maghdimgili)Āzādī的儿子和土库曼文学最重要的人物,他开始写的一种形式土库曼斯坦的语言谁设置土库曼写在轨道上,将旅行在接下来的18世纪到19世纪。
Makhtumquli被认为是写800首诗,尽管许多虚构的。他们中的大多数goshgi(民歌)音节的诗句形式通常分为四行诗。别人是很个人的东西哈年代,把苏菲元素。没有Makhtumquli长诗的活了下来。他的语言展示了古典阿塞拜疆的影响,可能是从诗歌的语言。在19世纪,Makhtumquli的诗句流传在中亚口头而不是在他创作的书面形式;这种传播方式使他们能够获得在许多民族中广受欢迎,包括库尔德人、塔吉克人,卡拉卡尔帕克人。
Makhtumquli同时代的人包括Abdulnazar Shahbende和Gurbanali Maghrupī。Shahbende研究在希瓦,他也是一个音乐家表演自己的作品。他是著名的为他destān年代Gul-Bulbul;Shahbehrām,从古典波斯主题;和Khojamberdi汗处理土库曼回应ĀghāMoḥammad Khān伊朗的创始人Qājār王朝。Maghrupī也是一个作家destān年代,包括Yusup-Akhmad和阿里Bek-Boli Bek对乌兹别克,很大的影响口腔19世纪的史诗。他的Dovletler也是一个destān;它描述了一个针对Khivan汗1770年进行的反抗。Maghrupī在现实的方法Khojamberdi汗和Dovletler不平行当代查加台语和波斯文学。
在随后的一代的19世纪土库曼作家Murat Talibī,quasi-autobiographical谁写的destānTalibīva Sakhibjemāl,Seyitnazar Seydī,谁写的抒情风格,几乎是民俗。Mollanepes-famed为他destānZohre-Tahir一个中世纪的民间传说的主题和Kemine,急剧的社会评论家,持续18世纪的风格和主题为19。
俄罗斯征服后的土库曼Khwārezm和布哈拉地区在19世纪后期,传统由土库曼继续写作,但土库曼经典逐渐变成的财产了bakhshi年代,表现他们的伴奏dutār(琵琶)和ghidjak(斯派克小提琴)。他们的表演值得纪念的土库曼的伟大时代诗意的创造力。
在苏联时期(1925 - 91),在土库曼斯坦组成(联盟)苏联共和国,土库曼斯坦独立后,Makhtumquli的著作仍然非常受欢迎。Berdi Kerbabayev是20世纪最杰出的土库曼斯坦的作家;他成了而闻名小说Aygitli adim(1940);“决定性的一步”)。