后期拜占庭时期(1204 - 1453)

图标

涂板假定一个新的最后阶段的重要性拜占庭艺术。最复杂的工作是做在君士坦丁堡,其中一些为客户从其他地方(特别是俄罗斯),和一些图标生存的基础上可以与君士坦丁堡文学证据或铭文。特别好的双面图标,维珍一脸和报喜,现在在博物馆在马其顿斯科普里,从君士坦丁堡带来大约有1300。

在这段时间俄罗斯的学校是最重要的结果拜占庭式的图标绘画;在13世纪拜占庭模型的影响仍然是觉得比在壁画在俄罗斯的图标,但墙和图标绘画是展示地方特色,早在13世纪本身。刚性拜占庭模式,暗的颜色,简朴的线逐渐变得优雅,明亮,和更少的庄严。诺夫哥罗德的图标绘画风格,例如,逐渐加强,成形:面临的严重程度是软化,作文简化,轮廓变得大胆和越来越重要,照亮和面板明亮的朱砂,白雪,翠绿,柠檬色的音调。

图标是在其他地方,尤其是在萨洛尼卡,阿陀斯山现在,在很多其他中心巴尔干俄罗斯和乌克兰等国家和地区。在一些实例图标可以分配给一个明确的中心,由于铭文或其他记录,但这些面板的研究还没有发展到足以允许任何可靠分类在地方风格的基础上。15世纪的土耳其征服后,图标继续被大量画在每一个正统的世界的一部分。在16世纪克里特岛成为一个重要的中心,和许多克利特岛的画家也在威尼斯,那里有一个大的希腊殖民地;这个学校的很多产品是在博物馆发现今天的教会圣乔治希腊人。

壁画

真正的最后阶段始于12世纪的装饰在马其顿Nerezi (1164)。这是完成拜占庭赞助人和在相同的情感风格”弗拉基米尔的圣母。以类似的风格是“工作在俄罗斯从12世纪后期,这些模型都是紧随其后的是当地的工匠。在13世纪新风格成为主流等绘画这些Mileševa(1235)和在Sopoćani三位一体教堂(c。1265年),在塞尔维亚,在教会的圣索菲亚大教堂特拉比松(c。1260;特拉布宗)上黑海。

可能艺术家1204年之后逃离了首都建立自己在许多不同的领域和壁画,如上面提到的这些人的工作培训。到本世纪末,当地的艺术拜占庭帝国成为区域萨洛尼卡的艺术。最后一个学校的例子中发现圣该地的教堂,在教堂的圣德米特里厄斯在萨洛尼卡,Protaton (也就是说,第一个教会,在排名第一的感觉,c。1300年),在Kariai (Karyaes)山阿多斯,在爱琴海的北海岸,在一些寺庙,以及在许多教堂在塞尔维亚和马其顿装饰Stephen Uroš二世国王的庇护下Milutin年底13世纪和14世纪初期。有一些部门之间的纠纷是否Milutin国王的画家希腊萨洛尼卡或当地的斯拉夫人。在14世纪大量的工作是由画家在巴尔干地区,尤其是在希腊和保加利亚。

在俄罗斯蒙古入侵的13世纪中叶以前中断的生产中心,基辅和Vladimir-Suzdal等。只在北部地区突出的诺夫哥罗德district-did绘画继续发展。早在12世纪下半叶,诺夫哥罗德市已经开发了一个个人风格,结合拜占庭式的严重性与民俗艺术栩栩如生。(例子是不远的圣乔治教堂里的壁画Staraya拉多加湖[c。1180]和Nereditsa教会)。诺夫哥罗德逃脱损害的亚细亚成群的大都市和文化中心,成为几乎老俄文基辅之后(1240年)。一起普斯科夫州和其他俄罗斯西北部人口的城市中心,它怀有许多希腊艺术家,在拜占庭的传统继续工作。

俄罗斯绘画中的著名人物Theophanes希腊土生土长的君士坦丁堡,后搬到俄罗斯约1370。他的画,虽然密切坚持拜占庭风格,展示独特的俄罗斯特性,特别是细长的比例和精致的细节。类似的特征和功能中可以看到他的诺夫哥罗德壁画,特别是中部的圣障大教堂报喜的莫斯科克里姆林宫。

在眼前的追随者和合作者Theophanes Andrey Rublyov,宗教的类型是充满了新鲜的灵性。他最著名的工作是图标“旧约三位一体”(c。1410),Trinity-St画。Sergius修道院在Sergiyev Posad。在拜占庭subject-popular意象三个天使亚伯拉罕和萨拉的访问。但严重的象征意义的古老的拜占庭传统转化为人类更多的东西。这是一个伟大的发明中世纪的俄罗斯绘画。

另一个启发诺夫哥罗德Dionisi 15世纪的画家,艺术的标志是极端的细长的琐碎的数据以及一个微妙的和发光颜色方案。他和他的前任Rublyov成功地表达了光环的灵性的本质是俄罗斯图标。

在君士坦丁堡一些绘画的优秀品质被处决的修道院Chora,现在被称为Kariye卡米,众所周知的文本类似绘画中存在许多其他教堂。数是14世纪的画在第三季度Theophanes希腊之前他去了俄罗斯。相同的样式也介绍给Mistras,伯罗奔尼撒半岛,这里的壁画Brontocheion(14世纪初),教会Peribleptos (c。1350),Pantanassa(1428)都是高质量的。绘画的修道院摩拉瓦河山谷在塞尔维亚在14世纪的结束和开始的15日在同一个雅致风格。

手稿

照亮手稿的最后一个拜占庭时代不像无数的中间时期,但他们往往只是高质量。几个似乎是在13世纪,君士坦丁堡和在正统的贵族建立了自己的城市,而拉丁十字军拥有资本,尤其是尼西亚和特拉比松。后回到1261年君士坦丁堡的贵族家庭似乎发挥了更大作用比皇帝顾客所有的艺术,和许多更重要的艺术作品的生产。一份工作由于5世纪-公元前希腊医生希波克拉底,现在的国立图书馆,是为高Apocaucos上将科,一个美丽的福音书的副本在同一个库是为皇帝约翰VI Cantacuzenus在1347年和1355年之间。手稿,当然,也复制和照亮的修道院,这个过程一直持续到印刷变得过时了。一些后来的包含灯饰的质量。然而在斯拉夫土地,好继续工作,在罗马尼亚优秀的手稿在16世纪被处决。