作家在波兰和苏联

后,俄国革命和第一次世界大战,意第绪语的新趋势文学出现在基辅,莫斯科华沙(以及在柏林和纽约)。一些领先的作者大卫•Bergelson Der nist,佩雷茨Markish,大卫Hofshteyn。他们的文学活动是在1920年代,最成功的后苏联限制言论自由日益困难。1952年8月,几个主要的意第绪语作者斯大林大清洗的牺牲品。

Bergelson俄罗斯和广泛的阅读希伯来文学创新,引入了一个强大的印象派风格意第绪语叙事。阿鲁姆vokzal(1909);“得宝”,翻译成英语一个东欧和其他意第绪语小说[1986]),他的第一个中篇小说,已经充分体现了新modernism-involving多角度和内部自由的独白,间接风格。Bergelson徒劳和绝望的气氛的特点是生动地出现在中篇小说在一个fargrebter shtot(1914);“在边远地区的小镇”)。他的杰作Opgang(1920);离开)传达的衰落东欧使用等技术的内心独白,梦想序列,非线性叙事和故事粗纱眼视图从许多不同的角度字符。当小说打开时,其主要角色已经死于不确定的原因;他的朋友回到了东欧并试图理解他的死亡。暗示了小说的肮脏的细节垂死的在东欧犹太人小镇的质量。Opgang和两个Bergelson短的出现在英语翻译工作大卫的故事Bergelson(1996)。

Der nist(“隐藏的”;的笔名Pinhas Kahanovitsh)是一个非常原始的象征主义作者。在职业生涯早期,他翻译选择的故事汉斯•克里斯蒂安•安徒生他后来注册的民间故事元素小说。他的主要工作是两卷本小说Di mishpokhe Mashber(1939 - 48;家庭Mashber(希伯来语mashber“危机”的意思)。

表现主义(通过有力的运动,强调主体性的表现,往往夸大效果)的意第绪语显然是代表的诗歌的Uri Tsvi格林贝格。虽然他是最好的称为希伯来诗人,他早期的意第绪语的作品从1912年到1921年也引人注目。他的第一本诗集,Ergets af镶嵌地块(1915);“在字段”)描述了故意战时经历令人震惊的画面。在标题诗,诗人惊呼道,“哦,给我fresh-blossoming红花!/花,提醒我的血液。“1920 - 22日他与华沙集团被称为Khaliastre(“黑帮”)。在1924年他搬到巴勒斯坦后,他集中在写在希伯来语。

另一个成员的“黑帮”,Markish写道,杰出的史诗诗。他1922年大屠杀诗“Di库佩”(“丘”或“堆”)与他形成鲜明对比田园,历史上的自然诗歌“小提琴”(1919)。他后期的工作是研究较少,部分原因是Markish自己适应了苏维埃政权。他的早期诗歌表现主义让位于模仿,阶级意识的表征。Markish是许多意第绪语作者1952年斯大林大清洗期间死亡。

在1920年代I.J.约书亚(以色列)歌手工作与Markish合编者的文学期刊在华沙。他写了关于哈西德派生活在波兰的传统小说,等Yoshe卡尔布(1932);Eng。反式。Yoshe卡尔布),这是序列化Forverts由莫里斯·施瓦茨和意第绪语适应阶段。这巨大的成功后,在施瓦茨的意第绪语艺术剧院工作,歌手搬到纽约。Di新娘Ashkenazy(1936);两兄弟德系)是一个三卷历史小说关于在波兰犹太人的纺织工业的发展。

伊茨科。经理为多达,生于Czernowitz,奥匈帝国(现在Chernivtsi,乌克兰),也住在华沙,巴黎,伦敦,纽约,特拉维夫。他写了很多书的诗歌,其中最令人难忘的是迷人的现代老调重谈的圣经故事,等Khumesh盖子(1935);“歌曲从律法”),后来纳入Medresh Itsik(1951);“艾萨克米德拉什”)。用传统的押韵民谣节(通常在表单中abcb),经理的诗歌传达精明的幽默而确认链接两个希伯来语圣经和旧意第绪语写作。也许是因为它的可访问性对读者,经理的诗歌成就广受欢迎。他的一些verses-such“Eynzam”(“单独”)和“Afn蔬菜shteyt boym”(“道路上矗立着一树”)已经有效地将音乐;其他人则启发阶段适应。经理让他的意第绪语在Czernowitz-based日报军国主义(“文化”),由以利以谢Staynbarg编辑,他写的寓言以及儿童故事节。像经理,他有时受圣经的故事。

在1930年代的诗人了容Vilne(“年轻Vilna”)。其中有查成绩和亚伯拉罕Sutzkever(见下文)。年级几个高度尊敬本诗集出版等Doyres(1945);“代”)。他幸存的东欧移民作家之一北美后第二次世界大战。在1948年抵达纽约后,年级也发表novels-many已翻译成英语哲学post-Holocaust故事可能还是krig麻省理工学院赫斯Rasseyner(我和赫斯Rasseyner吵架)。这项工作发表在英文翻译财政部的意第绪语的故事启和更新。(1990),提出了一种扩展之间的辩论世俗的和宗教犹太人。