盎格鲁-凯尔特和其他“民族”风格(5世纪至13世纪)
从公元5世纪开始，罗马帝国权威的放松带来了本土文化的重新确立和发展——也就是说，只要人们没有完全陷入与横跨欧洲的侵略部落为生存而进行的野蛮斗争(例如，阿瓦尔人，斯拉夫人,撒克逊人)．最偏僻的地方，如省英国罗马人对这次机会反应强烈，同时也保护了罗马文明的重要元素。爱尔兰从未被罗马军团占领过，在欧洲最黑暗的时代，它为最丰富、最新颖的书籍风格的发展提供了相对的和平和庇护。
的岛手稿是在孤立的、难以接近的修道院里完成的。根据传统，爱尔兰最早的基督教学习中心是由圣帕特里克(fl. 5世纪)。一个伟大的继承人，圣鸽属或者是Columcille传说他在德里和杜罗建立了修道院，然后前往内赫布里底群岛大约在563年在孤独的爱欧纳岛上发现了一个。圣Columban另一位爱尔兰传教士，在几乎同一时期是在欧洲大陆上建立修道院:大约590年在高卢(现代法国)的勃艮第中心Luxeuil，从中组织Corbie在皮卡第，和瑞士的圣加尔和意大利的博比奥(约612至614年)。635年，在英格兰诺森伯兰海岸附近的圣卡斯伯特的圣岛林迪斯法恩，从艾奥娜那里建造了一座女儿的房子。在南方，诺森伯兰修道士，后来的修道院院长和圣人，本尼迪克特Biscop674年在Wearmouth建立了圣彼得修道院，682年在Jarrow建立了圣保罗修道院。他为他们提供了在多次访问罗马期间收集的精美书籍和图片，因此，在7世纪末和8世纪初，他们构成它是西欧最繁荣的基督教学术中心，也是爱尔兰-英国和欧洲大陆影响力的交汇处。
在盎格鲁-凯尔特中心制作的精美书籍中，有一种被称为岛式字体的文字安色尔字体而不是尖锐的，更草书的爱尔兰语极小的用于文件及方言文本。有高度的一致性，证明他们的风格成熟，在这样的手稿，如凯尔书(都柏林圣三一学院)和迪斯福音(大英博物馆，伦敦)，它们的细节和装饰都很独特。毕竟还是有空间的无限据说，在四分之一平方英寸的面积上，天使们准确地画出了158个交错的地方。凯尔书，古学家的古抄本，可能是800年左右在爱奥那岛出版的。它有339片叶子，13 × 10英寸(33 × 25厘米)的庄严的单柱文字，深黑色，制作精良羊皮纸从字母的红点轮廓(这和楔形顶部的上升器一样是风格的特色)，到福音书开头的夸张的整页首字母。另一部盎格鲁-凯尔特书法和照明的杰作，林德斯法尔纳抄本，是为了纪念圣卡斯伯特在他687年去世后不久它展示了同样活泼的创造力，对奇妙的动物和鸟类形态(动物形态)的热爱，错综复杂的交错，甚至有节奏的文字，由大量的空白衬托。
最早的现存的岛岛风格的手稿是Cathach圣科伦巴(爱尔兰皇家学院，都柏林)的(“战士”)，根据传说，他自己写的，在学者的判断，可能真的这样做了。在它的cumhdach(一种方舟)，它被带到战场上以确保胜利。
除了骄傲的见证这样的书籍，这些盎格鲁凯尔特的贡献，也有受圣哥伦班和他的影响的大陆中心的作品门徒以及主要是罗马传统，但带有岛岛影响的明确标志的书籍。例如，有三个学者认为是写于7世纪的博比奥(意大利)修道院圣科伦班。它们是乌塞里亚努斯法典，现在是三一学院还有两份手稿保存在米兰的安布罗西亚图书馆，即《安布罗西亚努抄本C.26附录》和《安布罗西亚努抄本D.23附录》。食典委Amiatinus(Biblioteca Medicea-Laurenziana，佛罗伦萨)，由1030片20乘13的叶子组成1/2英寸(51乘34厘米)，产于8世纪的诺森比亚。这是罗马大陆风格，没有让步到岛上装饰的习惯——也许是因为它是为觐见教皇而设计的。
虽然岛岛的小字体是众所周知的，但在盎格鲁-凯尔特修道院的精美拉丁书籍中，小字体的半uncial总是被赋予了崇高的地位和偏爱。然而，到了8世纪，这个微小的动物已经发展成为一个巨大的动物有纪律的从比德的抄本中可以看出史学家ecclesiastica（c。731)。这种尖尖的、绑扎的、紧凑的书写风格很早就传到了欧洲大陆，到8世纪初，已经在盎格鲁-撒克逊人的埃切特纳赫(ecternach)的基础上流行起来，也就是现在的卢森堡。富尔达和Würzburg(德国)是岛岛在国外的其他重要中心文化以及这种风格的书籍制作。
墨洛温王朝(法国)和西哥特字体(西班牙)是另外两种微型字体，它们是在罗马当局退出后从拉丁草书发展而来的。在勃艮第的卢秀尔修道院里，在公元7世纪，袖珍本就具备了精美书手的特征。在伊比利亚半岛西哥特风格至少从8世纪到12世纪一直在使用。它具有垂直的强调，这是相同草书背景的其他手所共有的，其加重的上升器被仔细地覆盖了平坦的衬线。
意大利南部字体的风格叫做Beneventan在蒙特卡西诺(Monte Cassino)的本笃会教团(Benedictine Order)的母院培养出来的这只“民族”手，上升到书法的地位，并一直保持到13世纪，活跃的文学生活持续了500多年。这种字体有一种特殊的不稳定的节奏，并保留了独特的草书形式，加上大量的缩写和连写，阅读起来相当困难。
Carolingian写字间的改革(8世纪和9世纪)
文学和教会在8世纪后半叶和9世纪初由神圣罗马帝国皇帝下令进行的改革查理曼大帝为整个西罗马帝国的书籍制作设定了最高标准。广泛的教育计划和新的授权版本的生产公认的,祈祷书，以及其他礼拜仪式使得查理曼大帝邀请了这位英国牧师阿尔昆的纽约来法国监督这些手稿的制作阿尔昆最初成为德国亚琛宫廷学校的校长。(艾克斯-拉-夏贝尔)，然后去了图尔，法国，领导圣马丁修道院。
学者们得出结论，阿尔昆可能更像是一个文本编辑和项目的总监督，而不是加洛林字母表的发明者。他可能从现有的手稿中选择了这个特殊的字母，作为复制新手稿的最佳字母。在阿尔昆于781年或782年到达查理大帝的宫廷时所写的书中，可以看到这只完全发育的手。例如，最著名的抄本之一是加洛林抄本Godescalc福音它于781年10月7日由查理曼大帝委托建造，一年半后由抄写员哥德斯卡尔于783年4月30日完成。同样值得注意的还有其他几本早期加洛林福音书，其中重要的标题都是用金色字体写的;这些书是用紫色的皮做的照亮并使用加洛林字体作为主要文字。
在阿尔昆的领导下，研究工作得以推进写字间圣马丁修道院真正的古典文艺复兴精神。对各种传统的字母形式进行了研究，并与之进行了比较，找出其规范原型在古老的纪念碑和书籍中。一个层次结构为区分不同级别的文本而建立的。在等级的顶端是方形的大写字母，用于书的标题，和乡村的大写字母，用于显式的(一本书的最后一行)。横纹表示章节的标题表格内容，和第一行文字;半色线有时用于序言和第二行;加洛林式的小字体被用于主要文本。精心绘制并上色的大罗马方大写字母被用作主要段落的首字母。这一时期标志着第一次倍数写作样式既用于装饰文本，也用于装饰描绘内容的类别。