不同历史时期的喜剧种类

古希腊的新旧喜剧

现存的11部戏剧阿里斯托芬代表最早的现存的喜剧戏剧的主体;人们对希腊语了解多少旧喜剧源自于这些戏剧，其中最早的，的Acharnians它是在425年生产的公元前．阿里斯托芬式喜剧有独特的形式设计，但很少展示情节在任何传统意义上。相反，它呈现了一系列旨在以幽默和淫秽的细节说明的剧集影响这是一个极其严重的政治问题:它是谩骂、滑稽和歌曲的混合体跳舞．老喜剧常用嘲笑还有下流，这可能证明了它的毁灭;尽管受到大家的赞扬，但它所享有的自由却退化为放纵和暴力，必须受到法律的制约。

在新喜剧大约在公元336年开始流行公元前，阿里斯托芬对公共人物和事件的描述被想象中的男人和女人的私人事务(通常是多情的)所取代。人们对新喜剧的了解只来自于幸存下来的莎士比亚戏剧的片段米南德（c。342 -c。292公元前)和从戏剧模仿的形式由罗马人普洛提斯（c。254 - 184公元前),特伦斯(195或185-159公元前)．一些股票从旧喜剧中幸存下来的喜剧人物到新喜剧:一个老人，一个年轻人，一个老妇人，一个年轻女人，一个博学的医生或学究一个厨师，一个寄生虫，一个昂首阔步的士兵，一个滑稽的奴隶。另一方面，《新喜剧》展现了《旧喜剧》从未达到的情节清晰程度。新喜剧的动作通常是关于情节的;一个聪明的仆人，例如，设计巧妙的阴谋，以便他的年轻主人可以赢得他所选择的女孩。有讽刺在《新喜剧》中:一个吝啬鬼因为过于小心而失去了他的金子Aulularia普洛提斯);讲述一个父亲为了从儿子那里赢得女孩而陷入妻子设下的陷阱(普劳图斯的故事)Casina）;还有一个严厉的父亲他的儿子比一个放纵的家长(在斯特兰德特伦斯)。但与《老喜剧》的犀利嘲讽相比，这些戏剧的讽刺性质显得平淡无奇。《新漫画》的情节重点是爱情阴谋的进行;爱情元素本身往往是微不足道的，男主角想要拥有的女孩有时只是一个幕后存在，如果是在舞台上，那就是哑巴。

新喜剧为整个18世纪的欧洲喜剧提供了典范。在文艺复兴时期，普劳图斯的戏剧，特别是特伦斯的戏剧被研究道德年轻人可以从书中得到教导:要远离娼妓的网罗，与夸夸其谈的人为伴，戒掉仆人的诡诈，为人父母要端正谦虚。古典喜剧在“克里斯蒂安·特伦斯”的戏剧中得到发扬光大，教师们模仿了这位罗马戏剧家的喜剧。他们为所描绘的生活增添了一种当代的色彩，对年轻人的轻率行为表现出了一种不像罗马喜剧那样放纵的态度。新喜剧提供了基本的惯例的情节和人物塑造commedia erudita——根据书面文本表演的喜剧——16世纪意大利的戏剧，如尼科洛•马基雅维里而且卢多维阿里奥斯托．同样，从旧喜剧到新喜剧的固定角色也被即兴喜剧取代了即兴喜剧，成为标准的蒙面人物Pantalone,Dottore虚荣的人Capitano年轻的恋人和仆人，或者zanni．

17世纪英国现实主义喜剧的兴起

17世纪早期的英国出现了一种现实主义喜剧模式，这种模式基于对当代礼仪和风俗的讽刺观察。这是由本•琼森，它的目的是说教的．“喜剧，”琼森说人人都不高兴(1599)，引用了文艺复兴时期的定义西塞罗，是生活的一种模仿，是风俗的一杯，是真理的一种形象。喜剧是一面反映自然的镜子，反映事物的本来面目，目的是使社会认识到其缺点的程度和其方式的愚蠢，并着手改进。琼森最伟大的戏剧狐坡尼(1606),Epicoene(1609),炼金术士(1610),巴塞洛缪公平(1614)——详尽地描述了当时那些一直伴随着我们的愚蠢和恶习。背景(除了…狐坡尼)是琼森自己的伦敦，而文字则是别出心裁的狡猾的或者是怪诞人类的产品希望在世界上领先。约翰逊式的喜剧情节是在一个聪明的操纵者手中进行的，他试图让现实符合他自己的欲望。有时他成功了，就像那位聪明的年轻绅士在年里获得了他叔叔的遗产史诗œ不或者娶了一个有钱的清教徒寡妇做妻子巴塞洛缪公平．在狐坡尼而且炼金术士在美国，这些计划最终会失败，但这是操纵者的错，当他们领先时，他们永远不会停止，而这完全不是由于受害者的任何洞察力。受害者几乎是尴尬地渴望成为受害者。每个人都有他的支配性激情——他的幽默——这或多或少地机械地把他置于他将坚定不移地追求的道路上，使他自己陷入困境。

英语喜剧17世纪后期的作品都是按照琼森的模式铸造的恢复喜剧总是关注同一个主题——爱的游戏——但这个主题却被当作一个主题批判上流社会。它的目的是明显的讽刺，它的情节是琼森式的复杂，主要的阴谋者是放荡的英雄，一心想满足他的性需求，如果可能的话，在婚姻的束缚之外。在这些最伟大的喜剧中——乔治·埃瑟奇爵士的时尚男例如(1676)，或威廉·Wycherley的Country-Wife(1675)或威廉康格里夫的世界之道(1700) -溢价是在游戏的能量和优雅中，最高的戏剧性的认可是留给那些足够认真地玩游戏，有风格的人，但他们有良好的感觉知道什么时候游戏结束了。复辟时期喜剧的讽刺意义在于剧作家对一种熟悉的不协调的认识:处于原始本性的人的形象与处于社会强加给他的人为约束中的人的形象之间的不协调。这些戏剧中的讽刺作家主要关注于详述女士们和先生们为满足天性而保持在社会的范围内所采用的巧妙的回避礼仪．因此，伪善不可避免地成为讽刺的主要目标。人的动物本性被认为是理所当然的，因此，保持体面的社会责任也是理所当然的;一些虚伪必然会随之而来，而且，在一定限度内，社会会容忍轻率的行为，只要它们被谨慎地管理。的悖论是典型的复辟时期喜剧剧作家喜爱的作品;强烈的理性和唯一性精神这部喜剧有它的优点亲和力17世纪晚期哲学思想的自然主义和怀疑主义。