部落世界之舞

部落舞蹈

部落社会本质上是一个自给自足的系统。虽然它可能拥有复杂的文化和社会结构，但其技术和经济结构往往是传统的。因此，到20世纪后期，这样的社会变得越来越罕见，许多部落舞蹈要么消亡，要么被改造。

然而，一些部落舞蹈被保留了下来，即使在部落被吸收到其他社会结构的情况下，作为一种保存文化身份和历史感的手段连续性．这在许多非洲国家很常见。一个经常被引用的例子是马丁·路德·金Sobhuza二世他是斯威士兰的Ngwenyama(“狮子”)，1966年，他和族人一起参加了为期六天的Incwala仪式。Sobhuza穿着兽皮和精致的羽毛，表演舞蹈，以确保土地、国王和人民的更新。

在现存的部落社会，例如霍皮人对于亚利桑那州东北部的印第安人来说，舞蹈保留了大部分的传统形式和意义。霍皮人仍然以舞蹈作为崇拜的一种形式，在不同的仪式上有特定的舞蹈。这种舞蹈，然而，在任何其他传统，在历史上经历了不可避免的变化和发展。对部落舞蹈进行概括是困难的，不仅因为缺乏关于其起源和现存形式的迅速消亡的证据，而且因为部落这个术语涵盖了如此多不同种类的舞蹈。部落舞蹈不仅因部落而异，而且还分为许多不同的类别，如武器舞、生育舞、日月崇拜舞、入会舞、战争舞和狩猎舞。

以下是延续到20世纪的部落舞蹈的两个例子。的音乐Curt萨克斯引用了一段描写生育之舞的Cobéua巴西印第安人:

舞者有巨大的[人造]阳具，他们用双手紧贴身体。他们用右脚跺着脚，唱着歌，跳舞，上半身向前弯曲。突然，他们疯狂地跳着，伴随着激烈的交媾动作和大声的呻吟。这样，他们就把生育带到房子的每一个角落。她们在妇女中间跳来跳去，有老有少分散尖叫和大笑;他们用阳具互相碰撞。

琼·劳森描述了在澳大利亚和亚马逊河上游都有崇拜树的舞蹈:

人们围绕着圣诞树庄严地转了一圈，然后欣喜若狂地抬起头，把手伸向树枝、树叶和果实。然后，他们的手逐渐顺着树干往下摸，最后跪着或趴在树根上。他们希望这样做，树的力量能进入他们里面。

世界舞蹈

在描述许多舞蹈时，经常提到他们的种族，而不是他们的部落，起源。世界之舞就是这样的舞蹈特征特定文化群体的在此定义下波尔卡它几乎总是被认为是一种交际舞，但也可以被称为世界舞，因为它起源于欧洲一个文化独特的地区。弗拉曼柯舞，最初是安达卢西亚罗马人的一种即兴舞蹈，将脚趾和脚跟的碰撞与身体动作相结合印度舞蹈．印度舞蹈可以被认为是一种普遍的世界舞蹈，但在这种类型中有许多形式和传统:一些是古典的(见上图印度古典舞蹈)，而另一些则很受欢迎，由非专业人士在公共节日和娱乐活动中跳舞。在讨论舞蹈艺术的时候，保留这一点是最有用的指定世界之舞类型它们虽然可能处于过渡状态，但仍然被一个独特的文化群体所实践，仍然保留了一些原始的公共或仪式功能。

许多非洲-加勒比舞蹈形式通常被认为是构成一种独特的形式，因为它们有共同的特征动作。就像在印度舞蹈中一样，腿经常弯曲，脚在地面上踏出节奏。躯干和背部也非常灵活，执行弯曲的波纹动作或更急促、有节奏的动作。身体经常微微前倾，更多地使用臀部，以切分音节奏摆动和旋转。在一些叙事舞蹈中使用手势和面部表情，但它们往往没有印度舞蹈那么严格。

在今天的表演中，大多数加勒比黑人舞蹈团都由舞者和鼓手组成，打击乐勾勒出节奏，有助于加强情感。舞蹈演员经常轮流表演，通常有很多非正式的表演沟通在舞台上的公司成员中。在表演结束时，观众的参与通常是被鼓励的，这反映了这种形式的公共，而不是戏剧的起源。