民间文学的特点

民俗最明显的特点文学是它的口头表达．尽管有一些边缘性的情况，但它通常与书面文学形成直接对比。后者存在于手稿和书籍中，并可以完全像手稿一样保存下来作者或者作者离开了它，即使这可能发生在几个世纪甚至几千年前。通过这些手稿和书籍的思想，情感和观察，甚至精细细微差别可以不受时间和距离的影响而体验。与口头文学这是不可能的。它只关心说、唱和听，因此依赖于生活的存在文化继承传统如果任何一种民间文学不再存在于人类的记忆中，它就彻底消失了。

演讲者或歌手继承了从其他演讲者那里学到的传统，并将其传递给现场的观众。很可能听众以前已经听过很多次这种材料，而且它在世界上有旺盛的生命力社区他们会注意到表演者不会偏离他们所知道的传统太远。如果听众能接受，故事或歌曲或谚语或谜题只要它能吸引男人和女人，就会一遍又一遍地重复，即使跨越时代和遥远的地理距离。

在一些文化几乎每个人都可以继承这些传统，但有些人比其他人更有技巧，因此他们更乐意倾听。无论这些传统传承者的性质如何，一种口头文学作品的继续存在取决于记忆。当它从一个人传递到另一个人时，它会因遗忘或有意识的添加或替换而发生变化;在任何情况下，项目都是不断变化的。

更熟练的传统传承者以他们的精确性而自豪传输一个他们多年前就听过的故事或歌曲，但他们只是在欺骗自己，因为每一次表演都不同。整个材料是流动的，并拒绝稳定在一个确定的形式。柜员很可能会找到改进的空间，并很可能开始一种新的传统，只要它能吸引其他柜员，这种传统就会一直存在。因此，在几乎所有的文化中，某些人都擅长记忆和重复他们所听到的内容。有半专业的说书人，一大群人聚集在集市上，或在农舍起火前，或在劳动后的闲暇时间。这些讲故事的人有惊人的记忆力，可能只是略有变化，将数百个很久以前听到的故事和传统传承给新一代。

某些吟游诗人而且游吟诗人”而且歌制造商发展唱歌或讲述的特殊技巧史诗或英雄用竖琴或其他乐器伴奏的故事乐器．随着时间的推移，在不同的地方，特殊的诗歌形式得到了完善和传承吟游诗人吟游诗人。希腊史诗中高超的英雄格律一定就是这样发展起来的。

另一种不同的口述传统由仪式专家保存:牧师、萨满和其他进行宗教仪式和治疗的人仪式．通常情况下，这些仪式必须逐字逐句地记住，除非正确地执行，否则人们不相信它们是有效的。这种口头传统的祭司传递者的理想是完全忠实于已经传递给他们的。

在民间文学存在和延续的众多原因中，最重要的是人们需要从漫长的海上航行、军营或漫长的冬夜所带来的无聊中解脱出来。一些民间文学主要是说教的并试图传达人们正常生活所需的信息。在一些民族中，人与更高的力量的关系是特别关注的，并导致神话试图阐明这种关系。有节奏的歌曲有助于合作劳动或行军，社会生活的许多方面产生了各种各样的舞蹈。

许多特殊的文学形式，如手稿和书籍，都与传统的口述文学相似。戏剧圣经，律法，讲道，以及各种各样的劝勉类似物小说、故事和抒情诗。

民间文学只是通常被称为民间传说的一部分:习俗和信仰，仪式行为，舞蹈，民间音乐，以及其他非文学作品表现．这些通常被认为是更大的民族学研究的一部分，但它们也是民俗学家的工作。

特别重要的是各种民间文学与神话的关系。毛伊岛和他在太平洋的同伴的故事，以及非洲或美国的神和英雄的故事印度群体背后有一段漫长而复杂的历史。对于高度发达的印度神话，希腊神话，爱尔兰神话，以及日耳曼万神殿。所有这些都是无限漫长的过去的结果，是成长和外界影响的结果，是宗教的结果崇拜的对象实践，颂扬英雄。但无论历史、心理或宗教动机如何，神话是民间文学的一部分，尽管是传统的，但在说书人、故事歌手或邪教的祭司指挥的手中不断发生变化。最终，有哲学倾向的歌手或讲故事的人将他们的神话系统化，并以丰富的想象力创造了宙斯和他的奥林匹克家族以及他半神圣的英雄后代的形象。虽然这些变化的细节超出了本文的范围，但关于神和英雄的故事以及地球上超自然的起源和变化的故事在所有民间文学中都扮演着重要的角色。