民间文学的主要形式
民歌
唱一些几乎是普遍存在的,它是可能的,没有报告的信息仅仅是失踪。民歌意味着音乐的使用,从一个地区到另一个音乐传统有很大的差异。在一些地方歌曲的歌词,似乎不重要,主要是用作对音乐的支持。经常有意义的单音节和伴随声音或重复乐器。在世界的很多地方,鼓和摇铃通过手或脚,超过时间,或者竖琴的抚摸给民歌强烈节奏的效果。在世界的其他地方,flutelike管乐器或鞠躬小提琴这样或那样的影响民歌文本的本质。在许多地方民歌是非常重要的,作为兴奋战争或爱或作为宗教的一部分世俗的仪式。通过他们集团表达了其常见的情绪或减轻公共劳动的负担。在某些文字出现以前的团体,有时其他地方,民歌是用于魔法影响,打败敌人,吸引爱人,调用超自然力量的支持。有时这些歌曲的魔法效果极大的价值,实际维护歌曲的所有权和使用仔细谨慎。他们可能会老板在梦中或禁食或其他苦行的结果。
即使民歌不仅用于这样的实用目的但快乐的唱歌或者听,世界的大部分使用他们共同持有的想法或情绪的表达。只有在社会的歌曲作曲家或诗人是纯粹的个人表达进入民歌。这不是频繁,这种类型的歌曲几乎是区分开来的一些简单的歌词诗人等罗伯特·彭斯。民歌,基本上表达通常共享思想或感情,往往微不足道但有时他们可能深刻地移动。
一种或另一种形式的抒情民谣是发现几乎无处不在,但这不是真实的叙述唱歌。除非文字出现以前的活动的报告文化非常错误的,看起来,歌曲和故事的结合在这些人民已经罕见,尽管大量的散文叙事。另一方面,在主要西方和亚洲文明叙事歌曲已经很长一段时间,很重要培养最熟练的歌手。在时间的过程中这些歌曲的战争,冒险,或者家庭生活形成了当地的周期,如byliny俄罗斯或英雄的歌曲巴尔干半岛诸国和芬兰或民谣西欧和其他地方的传统。每一个周期都有自己的特点,以其独特的韵律形式,其公式的事件和表达式。任何读者荷马的诗歌将会意识到自己的口语和音乐本质,和所有早期的苏美尔和文学叙述中东建议很久以前发展叙事唱歌。
民谣
出现了一个特殊的传统故事告诉宋以来在欧洲中世纪,带到欧洲人定居的地方。这些民歌,在当地的韵律形式和经常与特征古老的音乐模式,通常关心国内或好战的冲突,与陆地或海洋灾害,罪与罚,英雄和亡命之徒,有时,虽然很少,幽默。尽管民间文化快被现代世界,这些唱民谣仍和享受。(更详细的处理这个问题,看到民间音乐。)
民间戏剧
只属于远程口头文学是民间戏剧。舞蹈,其中许多都是精心设计的,面具描绘动物或人类角色,有时包含演讲或歌曲,可以发现许多地区的文字出现以前的世界。虽然行动和戏剧性的模仿永远是最突出的部分这样的表演,这些可能是一种仪式的一部分,涉及说话或吟诵经文学习,通过口碑。
古希腊奥秘,以及秘密社团甚至到现在,保留了这种传输方法极大的传统和他们的教义和评论。一些戏剧性的仪式确实没有秘密但公共崇拜的一部分。因此在古希腊狄俄尼索斯的盛宴最终导致古希腊戏剧,和中世纪基督教会发展成的戏剧性的庆祝活动中世纪的民间戏剧,终于到文艺复兴时期以及后来的文学戏剧。
中世纪铃铛的戏剧和现代生存的激情中,墨西哥的历史场景,如“摩尔人,基督徒,”和现代pageants-all这些是基于书面文本,然而原油,并超出了这种治疗的范围(另请参阅仪式和戏剧文学)。
寓言
著名的寓言,无论是伊索周期,动物代理根据自己的真实本性,或那些来自印度,在那里动物只是作为男人和女人,是文学。但他们在民间产生了重要的影响文学。除了出现在写集合,这些都是说书人告诉在世界的许多地方。等寓言“蚂蚁和蚱蜢”,适当的道德,经常口头传说和记载无疑成为模型新的动物故事。有时,这些新的故事最终接受了文学治疗,在中世纪的“狐狸狐狸”,然后进行了世界各地的说书人。在这种叙事民间文学和其他文学表达之间的界线是不可能画。