民间音乐的历史背景

因为民间音乐生活口头传统最好,其历史可以被理解通过它与其他音乐的关系的研究。许多民歌中收集的口述传统一直追溯到文学来源,通常相当古老的。在中世纪的欧洲,在扩张基督教,试图压制民间音乐,因为它与异教徒仪式和习俗;然而欧洲民间音乐的某些方面同化在中世纪的基督教礼拜仪式的音乐,反之亦然。民间音乐也被有意识地融入欧洲艺术音乐作文纵观历史,特别是在更新期间,从文艺复兴时期开始。

在15和16世纪末期,对民间音乐文化城市类回应更积极比他们的前辈们在中世纪时期。文艺复兴的人文主义的态度,带来大自然的高程和古代,鼓励民间音乐的接受类型乡村古老的歌。一些音乐手稿被认为是文艺复兴时期的民歌由于音乐简单和农村古老的采的文本。文艺复兴时期的作曲家民谣和流行音乐的广泛使用。典型的类型包括复调民歌设置和民歌神学上的论争,或熟悉的歌曲的组合。民间音乐经常被用作赞美诗结构和动机的原料和质量;同样,新教的音乐改革借用民间音乐。

使用的民间音乐消退巴洛克时期(约1600 - 1750),但民间音乐的关系艺术音乐成为热门话题在18世纪晚期,当西方知识分子开始美化民间和农民生活。民间音乐是崇敬的自发创造人民不受艺术的自我意识和审美理论;它被认为是体现地区的居民的共同经验。这些特征使民间音乐艺术音乐富有成果来源,特别是当它的目的是唤起特定的国家或少数民族。的民族主义运动的19世纪和20世纪早期的艺术音乐借鉴了民间音乐和他们的风格,以及民间舞蹈和主题民间传说乡村生活,发展独特的剧目。这些运动的领导人包括在内斯美塔那和Dvořak捷克音乐,爱德华•格里格挪威,米哈伊尔·格林卡和适度的穆索尔斯基俄罗斯,巴托克的匈牙利语,乔治Enesco罗马尼亚,亚伦·科普兰和罗伊•哈里斯为美国文化。

民间音乐是密切相关的流行音乐在几个方面。社会发展流行音乐也有民间音乐的传统,或残余。部分重复的剧目和风格表明这样的异花受精给定有时被称为民歌和流行歌曲。关于音乐、民间音乐和流行的两个点连续体音乐,而不是离散的尸体。流行音乐,民间音乐,已经成为一个重要的标志种族国家和民间音乐已逐渐变得更喜欢流行音乐,由专业人员和生产传播通过大众媒体为消费到一个城市,不参加的大众。

教堂音乐和民间音乐在不同时期有关。一些教会音乐来源于宗教文本的应用世俗的民间曲调。这种做法可能会看到的,例如,在赞美诗新教改革和复兴赞美诗的19世纪的美国人营会议年代,这被称为民间诗歌,因为它们的起源与folklike团体和协会。

一个很重要的方式通过其与民间音乐是保存民间舞蹈。纵观欧洲历史,舞蹈在城市和农村民间和乡村舞蹈宫廷社会提供了一个专业场地民间音乐;尽管大多数的音乐器乐、声乐民间舞蹈音乐,有时舞者自己唱的,是常见的。甚至在北欧叙事歌谣被用于跳舞。有许多类型的民间舞蹈,一些遍布欧洲,其他国家和地区特有的,每个都有其典型的音乐风格。某些音乐形式特征的各种欧洲部分地区的民间舞蹈音乐。最突出的是一种形式与配对线,第二个第一的变化(例如,AA′BB′等等)。从1980年代起,看起来,民间舞蹈在城市和学生社会实践一直负责保护的民间音乐。民间跳舞伴随音乐,是一个主要的娱乐在国际旅游业;因此,维护民间舞蹈成为一个部门的主要问题文化在东欧和在世界上的许多半工业化和发展中国家。

民间音乐的研究

寻找起源和发展过程,动机19和20世纪早期知识活动反映在民间音乐奖学金。一些学者认为民间音乐是archaisms-a的存储库遗产的史前音乐、语言、文学和其他文化特征可以引证。尽管后来学者承认,一些民间音乐的特征可能是几百年的历史,他们不太倾向于猜测的年龄古老的民间音乐的元素或提供历史重建,除了跟踪个人歌曲或变异类型的歌曲。

音乐符号的民歌和民间音乐的描述文化偶尔会遇到在历史记录,但这些节目与其说民间音乐的历史思想的历史由对民间音乐文化类。国家和社会运动在19世纪早期刺激的搜索和收集民歌。各种各样的动机了托马斯·珀西(专注于某些民谣)的大时代,Ludvik Rittersberk(捷克收集民歌作为工作的一部分由哈布斯堡君主统一帝国通过认识到少数民族的民间传说),和Ludolf Parisius(收集德国民歌为了保存传统的乡村文化)。下半年的19世纪,奖学金是出于渴望找到所使用的材料,这些材料可能被作曲家的艺术音乐和野心的生产全面的一个民族的歌曲的集合。这一直持续到21世纪,试图限制整个民间音乐体验在符号的目的主要项目,特别是在东欧。

从19世纪的最后十年,民间音乐已经被机械收集和保存录音。打印和录音技术的应用促进了民间音乐广泛兴趣,使可能的民间音乐的复兴传统民俗和民间传说垂死的。民歌经常公立学校音乐课程的一部分,和团体,以这样或那样的方式关注民间音乐,经常与民间舞蹈,出现;节日的民间音乐和舞蹈是一个年度事件在许多社区在整个世界。

文献对民间音乐主要包括歌曲及其texts-collections个别国家或地区,甚至个人的歌手。有些工作努力集成并比较各种风格的民间音乐在西方文化中,和学者已经开始生产的理论著作和研究历史和当代文化中的音乐上下文。许多研究人员分析了民间音乐作为艺术材料的使用。主要在民间音乐的历史研究学者包括托克(他在大集合的匈牙利,罗马尼亚,斯洛伐克歌曲和准确抄录在乐谱),塞西尔·夏普(他承认收集民歌diasporic文化的重要性,例如,英美人),沃尔特Wiora(显示一些曲调发现在欧洲),撒母耳p Bayard(建立优化家庭的概念)。

学者专门从事民间音乐通常有培训人种音乐学,一个纪律关心在跨文化的角度阐明音乐和分析音乐在社会和文化的作用。研究单词的民歌是该省主要的民俗学者和学生的语言和文学。音乐研究关注民间流派和风格,以及个别民间songs-how他们的起源,以及是否、如何以及为什么扩散时,他们改变了。民间音乐理论已经被识别的困难,密布的隔离,定义一个现象难以捉摸的和复杂的民间音乐。民间音乐的前沿研究在21世纪需要沉思的20世纪的民间音乐的复兴;从后现代概念的应用文化研究、性别研究和批判理论;民间音乐的使用在政治和民族运动;民间音乐在当下的本质;与其他类型的音乐和它的不可分离性。

后第二次世界大战,商业录音的可用性使学者一起工作更大的复杂性,和现场录音档案开发的许多机构在世界各地。在美国的,那些美国国会图书馆和印第安纳大学是最重要的。国家档案馆在大多数欧洲国家最广泛的存在匈牙利,斯洛伐克,德国,为一个巨大的北欧国家提供充足的研究材料多样性的项目。研究通常处理(即“真实的”。,older) material not heavily influenced by urban popular music and the mass media. Several organizations for the study of folk music exist in individual nations; international organizations include the European Seminar in Ethnomusicology, the International Council for Traditional Music, and the Society for Ethnomusicology.