护符

护符,尼日利亚流行音乐由基督教公理的comingling唱歌,约鲁巴人声音和打击乐的传统,和各种非洲和西方流行类型。音乐占据了重要国际在1980年代后,很大程度上是因为其采用和推广的世界音乐行业。

校长祖的护符棕榈酒音乐,融合的类型饮酒场所出现的文化多样化的港口城市西非在20世纪的前几十年。在尼日利亚的港拉各斯,棕榈酒传统音乐是最重要的一首歌。大概,这是一个耦合的旋律和节奏轮廓欧洲的赞美诗唱歌的文本美学的约鲁巴人谚语,praise-singing,所有的伴奏班卓琴或吉他(或类似的弦乐器)和一个葫芦瓶。音乐越来越受欢迎,所以也是名人,尤其是Tunde国王和Ayinde Bakare。国王不仅是这个流行词的护符——引用的声音小,巴西人手鼓如鼓,在他ensemble-but也于1936年首次记录护符的音乐。一年后Bakare更进一步的与英国签署唱片合约标签主人的声音。

从1930年代中期到1940年代末,护符了舞蹈就是酒馆以及在各种家庭庆祝活动,例如命名仪式和weddings-without任何重要的仪表或音乐风格的变化。然而在1948年,约鲁巴语在鼓被添加到集合中。“交谈”的能力,模仿的音调和节奏约鲁巴语语言鼓,带来了一个工具曲目传统的谚语和praise-names(短的描述一个人的尊贵的特点),插入护符表演,经常评论这首歌文本。随着合唱(西非传统音乐的一个特性),介绍了电吉他在接下来的几年里,就像额外的担保放大声波之间的平衡的声音和仪器的维护在扩大护符。

这些发展在很大程度上表明re-Africanization护符的平行上升到民族主义的音乐情绪。周围的尼日利亚的成就在1960年独立,I.K. Dairo是该国最著名、最有影响力的护符的音乐家。尽管他说一个手风琴合奏,Dairo最终加强护符约鲁巴语的关系文化,主要通过强调使用约鲁巴人说鼓和传统歌曲曲目。与他的乐队晨星乐团(后来的蓝色斑点),Dairo释放许多录音在1950年代末和60年代初。

尽管Dairo保留,直到他死后在1990年代中期,他的声望在1960年代中期,不亚于甚至超过了1970年代的年轻艺术家和创新者护符埃比尼泽服从和王阳光正面。服从,最重要的是,增加的数量吉他合奏,注入的曲目与基督教宗教消息和社会评论,安营他的音乐主要城市上层阶级。正面,更多民粹主义的吸引力,进一步扩大包括五个或更多吉他合奏,扩大打击部分,和电子合成器,除了几个歌手。从60年代中期的80年代,服从和正面突破最大和最新颖的合奏。过程中护符的约鲁巴语字符样式更多深受岩石和其他国际流行音乐流派。

服从和正面的影响是护符的现代化和推广工作,以及它转换成一个名副其实的商业类型。这是正面,然而,谁是最负责的获得为护符真正意义上的全球观众。推动世界music-an行业主要关心的兴趣增长融合流行forms-Ade犯了一个巨大的国际影响,尤其是他的非常成功的专辑护符音乐(1982)。

风格成熟,它催生了音乐的后代通过进取音乐家的作品融合其他非洲流行的样式,如Afro-beat、富士,称为Yo-pop Yoruba-based音乐。这种融合最终成为护符在市场上的竞争对手。1990护符的狂热在国际舞台上有所下降,但音乐继续茁壮成长在尼日利亚国土。正面,像许多其他人一样,调整他的风格来增加其本地的吸引力,和他巨大的和热情的观众带入21世纪。